美人熒熒兮，顏若苕之榮。
命乎命乎，曾無我瀛！

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。
文惠君曰：
“嘻，善哉！
技蓋至此乎？
”庖丁釋刀對曰：
“臣之所好者，道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之后，未嘗見全牛也。
方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
良庖歲更刀，割也；
族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；
以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
動刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
”文惠君曰：
“善哉！
吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。
”

越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：
“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。
”大夫種進對曰：
“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。
夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。
譬如蓑笠，時雨既至，必求之。
今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？
”勾踐曰：
“茍得聞子大夫之言，何后之有？
”執(zhí)其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：
“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于大王，私于下執(zhí)事曰：
寡君之師徒不足以辱君矣；
愿以金玉、子女賂君之辱。
請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；
越國之寶器畢從！
寡君帥越國之眾以從君之師徒。
唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；
有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？
與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？
”夫差將欲聽，與之成。
子胥諫曰：
“不可！
夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；
三江環(huán)之，民無所移。
有吳則無越，有越則無吳。
將不可改于是矣！
員聞之：
陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；
夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。
此其利也，不可失也已。
君必滅之！
失此利也，雖悔之，必無及已。
越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：
“子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之。
”太宰嚭諫曰：
“嚭聞古之伐國者，服之而已；
今已服矣，又何求焉？
”夫差與之成而去之。
勾踐說于國人曰：
“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。
寡人請更。
”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；
吊有憂，賀有喜；
送往者，迎來者；
去民之所惡，補民之不足。
然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：
“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。
今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。
”令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；
女子十七不嫁，其父母有罪；
丈夫二十不取，其父母有罪。
將免者以告，公令醫(yī)守之。
生丈夫，二壺酒，一犬；
生女子，二壺酒，一豚；
生三人，公與之母；
生二子，公與之餼。
當室者死，三年釋其政；
支子死，三月釋其政；
必哭泣葬埋之如其子。
令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。
其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。
四方之士來者，必廟禮之。
勾踐載稻與脂于舟以行。
國之孺子之游者，無不哺（有的哺為“饣”偏旁）也，無不歠也：
必問其名。
非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。
十年不收于國，民俱有三年之食。
國之父兄請曰：
“昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)矣，請報之。
”勾踐辭曰：
“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。
如寡人者，安與知恥？
請姑無庸戰(zhàn)。
”父兄又請曰：
“越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也。
子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？
請復(fù)戰(zhàn)！
”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：
“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。
今寡人將助天滅之。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。
進則思賞，退則思刑；
如此，則有常賞。
進不用命，退則無恥；
如此，則有常刑。
”果行，國人皆勸。
父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：
“孰是君也，而可無死乎？
”是故敗吳于囿，又敗之于沒，又郊敗之。
夫差行成，曰；
“寡人之師徒，不足以辱君矣，請以金玉、子女賂君之辱！
”勾踐對曰：
“昔天以越予吳，而吳不受命；
今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎！
吾請達王甬、句東，吾與君為二君乎！
”夫差對曰：
“寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室而為敝邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：
『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。
』寡人請死，余何面目以視于天下乎？
越君其次也！
”遂滅吳。

楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏。
伍舉為介。
將入館，鄭人惡之。
使行人子羽與之言，乃館于外。
　　既聘，將以眾逆。
子產(chǎn)患之，使子羽辭曰：
“以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命！
”令尹使太宰伯州犁對曰：
“君辱貺寡大夫圍，謂圍：
‘將使豐氏撫有而室。
’圍布幾筵，告于莊、共之廟而來。
若野賜之，是委君貺于草莽也！
是寡大夫不得列于諸卿也！
不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復(fù)矣。
唯大夫圖之！
”子羽曰：
“小國無罪，恃實其罪。
將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。
小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！
不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？
”　　伍舉知其有備也，請垂櫜而入。
許之。

北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也；
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也；
怒而飛，其翼若垂天之云。
是鳥也，海運則將徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：
“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？
其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。