遭遇這動(dòng)蕩的時(shí)代啊，就像被困在這堵塞的路上。從前的家被毀成為廢墟，我無(wú)法有片刻的停留。揮袖北征，漂泊到這沒(méi)有人際遙遠(yuǎn)的地方。

　　早晨從長(zhǎng)都出發(fā)啊，晚上住在瓠谷的玄宮。經(jīng)過(guò)云門(mén)回頭望，瞭見(jiàn)了高高的通天臺(tái)。爬上翻下登上了大山崗，歇息在郇邠的村落。仰慕公劉留下的美德啊，連路傍的野草也不能傷害。這天空為什么烏云密布，這大地為什么讓我遇上這百般的禍殃。是因?yàn)樾蝿?shì)在突變嗎？還是法度不正常？

　　爬上了赤須的長(zhǎng)坡，進(jìn)入義渠的舊城。怨恨戎王的邪惡，鄙薄宣后的不貞。贊美秦昭王討賊，憤怒地北征西戎。離開(kāi)舊都我心心緒煩亂，讓車(chē)馬慢慢地走過(guò)去。

　　漸漸地加鞭消失在遠(yuǎn)處，直至到了安定為止。路長(zhǎng)長(zhǎng)延綿不斷啊，跋涉在這些屈折的遠(yuǎn)方。經(jīng)過(guò)泥陽(yáng)怎能叫人不嘆息啊，傷心這祖廟沒(méi)有人修葺。在彭陽(yáng)放開(kāi)了我的馬，又停車(chē)暗自思量。太陽(yáng)昏昏天將傍晚，看著牛羊已經(jīng)下山。感悟曠夫怨女的傷情啊，悲痛的詩(shī)人此時(shí)只有嘆息。

　　越過(guò)安定緩緩的前行，沿著長(zhǎng)城漫漫的征途。埋怨蒙恬過(guò)分的勞民啊，為了強(qiáng)秦筑長(zhǎng)城與民結(jié)怨。舍棄趙高胡亥叛逆的近猶不顧，卻從事防備蠻狄遠(yuǎn)方的外患。不發(fā)揚(yáng)道德安撫遠(yuǎn)方，卻重視邊防工事的牢固。頭與身子分家仍不覺(jué)醒啊，還在歷數(shù)功勞而不肯認(rèn)罪。何苦蒙恬要狂言胡說(shuō)啊，什么修長(zhǎng)城斷了地脈。

　　登上了彰城的烽火亭啊，姑且恣意的放縱。感傷匈奴禍亂華夏，悼念邛都尉在朝那被殺。自漢文帝圣明能讓?zhuān)挥脛趲熣鞣ザ载泿虐矒?。召南越父兄施與恩惠啊，使南越王去帝號(hào)稱(chēng)臣報(bào)答。孝文帝賜幾杖與藩國(guó)啊，平息了吳濞的叛逆邪念。那漢文帝的廣闊王道啊，當(dāng)年的秦國(guó)豈能夠設(shè)想。

　　登上高平四面環(huán)望啊，瀏覽山谷高峻的峰巒。四野寂寥而空闊啊，遠(yuǎn)望千里沒(méi)有人家。疾風(fēng)刮來(lái)漂搖，谷水灌注揚(yáng)波。穿梭在飛來(lái)的茫茫云霧中，跋涉在滿山皚皚的白雪里。大雁邕邕高叫著群飛，鵾雞喈喈齊聲合鳴。

　　游子哀思故鄉(xiāng)，內(nèi)心猶懷悲傷。撫摸長(zhǎng)劍而嘆息，淚水漣漣沾衣衫?？闇I抽噎，哀民生多難。天為什么總是陰沉不晴啊，嘆長(zhǎng)期沒(méi)有正常的法度。確實(shí)是時(shí)勢(shì)所造啊，深深地幽怨向誰(shuí)傾訴。

　　尾聲：孔子說(shuō)安守困窮，游于文章典籍吧。樂(lè)觀忘憂是圣賢啊。通達(dá)的人，做事守法則啊?？尚屑葱?，可止即止。該屈就屈，該伸就伸，審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)。君子履行忠信之道，沒(méi)有不可居之地。雖在蠻貊之地，又有什么憂懼呢。

　　公元23年，劉玄稱(chēng)帝高陽(yáng)，王莽死，劉玄遷都長(zhǎng)安，年號(hào)更始。公元25年，赤眉入關(guān)，劉玄被殺。在這時(shí)期中，班彪遠(yuǎn)避涼州，從長(zhǎng)安出發(fā)，至安定，寫(xiě)了這篇《北征賦》。

　　《北征賦》是一篇紀(jì)行賦，為班彪的代表作，在紀(jì)行賦的發(fā)展過(guò)程中具有重要地位，它繼承《楚辭》、《遂初賦》等創(chuàng)作傳統(tǒng)，在繼承中又有變化，對(duì)后世紀(jì)行賦的創(chuàng)作有較大的影響。

　　《北征賦》紀(jì)述他在西漢末的動(dòng)亂中離長(zhǎng)安至天水避亂的行程。結(jié)構(gòu)模仿劉歆的《遂初賦》，也是結(jié)合途中所見(jiàn)景物與有關(guān)的史事，抒發(fā)感想。由于時(shí)事更為艱難，所表現(xiàn)的情緒也更顯悲沉。它的語(yǔ)言精麗整齊，其中寫(xiě)景的一段（從“隮高平而周覽”到“哀生民之多故”），則顯得清新自然。這種描寫(xiě)洋溢著作者的真實(shí)感情，而且是寫(xiě)實(shí)的筆法，不同于《上林賦》等那種夸張的羅列。此前《遂初賦》的寫(xiě)景，也已經(jīng)有這樣的特點(diǎn)。它們直接啟發(fā)了后代抒情小賦對(duì)自然景色的描寫(xiě)。

　　如果拿《北征賦》與楚辭部分作品、《遂初賦》等相比較，就可以看出在結(jié)構(gòu)上存在一些在繼承中又有發(fā)展變化的特點(diǎn)。

　　（一）抒情方式由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變?！毒耪隆分械淖髌范嗉o(jì)實(shí)之辭，《涉江》一詩(shī)又是寫(xiě)他放逐生活中最凄苦的一段經(jīng)歷，但詩(shī)的開(kāi)始卻采用了與《離騷》相類(lèi)似的浪漫主義手法，表現(xiàn)他的極端苦悶，欲忍不能的感情?！渡娼返暮蟀氩糠忠约皝y辭，也是采用的浪漫主義手法。特別是亂辭部分，采用香草美人的托喻，與《離騷》的寫(xiě)法一致?！侗闭髻x》中，無(wú)論交待起行原因，還是描寫(xiě)景色都從實(shí)際出發(fā)，即使是亂辭部分，也拋卻了香草美人的托喻手法，采用更為直接的抒情方式。

　　（二）寫(xiě)景與抒情由分離到逐漸緊密的結(jié)合?！渡娼分械木拔锩鑼?xiě)，雖然能夠表現(xiàn)作者的凄苦情懷，但景與情從整體上還顯疏遠(yuǎn)，還有著為寫(xiě)景而寫(xiě)景的嫌疑。《遂初賦》和《北征賦》寫(xiě)景與抒情結(jié)合的較為緊密，特別是《北征賦》，寫(xiě)景能從作者的感情基調(diào)出發(fā)，更好的表現(xiàn)了作者感時(shí)傷世之情懷。

　　（三）借助歷史事實(shí)抒情方面，由情與史的分離到逐漸緊密的結(jié)合?！渡娼返恼麄€(gè)第四部分，都在敘寫(xiě)歷史上忠而見(jiàn)棄的人物，以表達(dá)作者自己“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”之情。而《北征賦》則沒(méi)有相應(yīng)的部分。此賦是在紀(jì)行的過(guò)程中，將史實(shí)與感情緊密的結(jié)合了起來(lái)，而不再是單獨(dú)列為一部分去敘寫(xiě)。

　?。ㄋ模﹣y辭部分也發(fā)生了較大的變化。由《涉江》對(duì)君主忠誠(chéng)不二的感情抒發(fā)，到《遂初》的以道家出世思想作結(jié)，抒發(fā)自己恬淡的自?shī)手?，再到《北征賦》以君子固窮而守節(jié)的儒家思想的抒發(fā)，其發(fā)展軌跡是鮮明的。

　　作為紀(jì)行賦的成熟之作，《北征賦》確實(shí)表現(xiàn)出了與其在賦史地位上一致的優(yōu)點(diǎn)。交待起行原因之簡(jiǎn)潔，借景抒情之恰切，敘史抒情結(jié)合之緊密，抒發(fā)感情之真摯，語(yǔ)言之平易曉暢，都是《涉江》、《遂初》所不能比擬的。蕭統(tǒng)《文選》選賦，紀(jì)行一門(mén)首選《北征賦》；清人陳元龍《歷代賦匯》亦列其為紀(jì)行賦第一篇?？梢?jiàn)二人同選《北征賦》列為首篇，并非偶然。