第一、二句，將心比心，現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)談浴佛的生理效果，只有“自凈”才能彼凈。這一富有哲理的佛學(xué)思想，顯示出蘇軾天涯淪落不沉淪的勇氣?！昂沽鳌贝肝酃赋M，“呀氣”代指濁氣被完全清除，所以蘇軾感到浴佛是特別舒適的。

第三、四句，進(jìn)深一層，借“寄語(yǔ)澡浴人”之機(jī)肉身游戲，摒除雜念，心不散亂，專注一境，抒發(fā)了蘇軾運(yùn)用佛學(xué)思想來(lái)游戲人生，以?shī)噬硇?。其心理平衡的效果是顯而易見的，蘇軾也常得趣于某事或懂得其中奧妙而以游戲出之。

最后三句，近乎一種呼喊：徑直洗吧！徑直洗吧！不僅僅是為了個(gè)人“洗榮辱”，更重要的是為了沖刷人間眾生的一切苦難，這正是蘇軾要做一個(gè)“清凈人”“肉身”而游戲三昧的真諦。

全詞側(cè)重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意義全在于蘇軾的“不須天眼，自然觀見，十分世界”的宇宙觀和“得于自然，游戲三昧”的人生觀。正因?yàn)椤熬邮勘緛?lái)無(wú)垢”，所以蘇軾才有資格喊出“俯為人間一切”的人道主義呼聲。