荷筱衰翁似有情，相逢攜手繞村行。
燒畬曉映遠(yuǎn)山色， 伐樹暝傳深谷聲。
鷗鳥忘機(jī)翻浹洽，交親得路昧平生。
撫躬道地誠(chéng)感激，在野無(wú)賢心自驚。
荷筱衰翁似有情，相逢攜手繞村行。
燒畬曉映遠(yuǎn)山色， 伐樹暝傳深谷聲。
鷗鳥忘機(jī)翻浹洽，交親得路昧平生。
撫躬道地誠(chéng)感激，在野無(wú)賢心自驚。
贈(zèng)田叟譯文
荷筱衰翁似有情，相逢攜手繞村行。挑著竹器的老翁看起來(lái)有情致，我們彼此遇見(jiàn)之后就一起繞著村子走。
燒畬曉映遠(yuǎn)山色，伐樹暝傳深谷聲。燒荒的火光將天邊映成白天的顏色，遠(yuǎn)處被照著的山顯得更好看了，傍晚砍伐樹木的聲音在幽深的山谷里回蕩。
鷗鳥忘機(jī)曉浹洽，交親得路昧平生。鷗鳥與白沙云天相伴，人們也完全忘掉心計(jì)，與他相親，鳥兒和諧融洽的在空中飛翔，可親戚朋友卻彼此一向不了解。
撫躬道地誠(chéng)感激，在野無(wú)賢心自驚。自我反省后覺(jué)得實(shí)在是感激這眼前的一切，誰(shuí)說(shuō)鄉(xiāng)間沒(méi)有有明智的人，朝野里的人卻不知道，真是讓我吃驚。
贈(zèng)田叟注解
贈(zèng)田叟賞析
在李商隱詩(shī)中，具體表現(xiàn)為對(duì)自然景物的靜照觀賞、對(duì)山村野趣的忘我流連。詩(shī)歌首聯(lián)寫與田叟相逢之情景。頷聯(lián)寫所見(jiàn)所聞，皆為田園生活之景。頸聯(lián)把田叟不以世事為懷與官場(chǎng)得志升官者進(jìn)行對(duì)比，一歌頌一諷刺，表明了作者的愛(ài)憎。尾聯(lián)用野無(wú)遺賢典故，既贊美了田叟，也諷刺了當(dāng)權(quán)者。 全詩(shī)語(yǔ)言精工，用典精當(dāng)。田園生活與爾虞我詐、勾心斗角的世俗人際關(guān)系相比，純樸厚直、了無(wú)機(jī)心的田叟也能使詩(shī)人感受到返樸歸真的禪意，自然清景，對(duì)于紅塵喧囂的世人，具有凈化心靈、撫平躁動(dòng)的效用。受無(wú)常左右的凡夫俗子，蟬蛻紅塵，就可以在大自然中獲得審美觀照。一定程度上體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村生活的了解和對(duì)田園生活的向往，反映了作者對(duì)官場(chǎng)污濁的憎惡。
百度百科
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。 更多
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