含香仍佩玉，宜入鏡中行。
盡室隨乘興，扁舟不計(jì)程。
渡江霖雨霽，對月夜潮生。
莫慮當(dāng)炎暑，稽山水木清。

池上低摧病不行，誰教仙魄反層城。
陰苔尚有前朝跡，皎月新無昨夜聲。
菰米正殘三日料，筠籠休礙九霄程。
不知此恨何時盡，遇著云泉即愴情。

西岳高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。
時捎大絹泥高壁，閉目焚香坐禪室。
忽然夢里見真儀，脫下袈裟點(diǎn)神筆。
高握節(jié)腕當(dāng)空擲，窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是兩三軀，不似畫工虛費(fèi)日。
怪石安拂嵌復(fù)枯，真僧列坐連跏趺。
形如瘦鶴精神健，頂似伏犀頭骨粗。
倚松根，傍巖縫，曲錄腰身長欲動。
看經(jīng)弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。
不知夏臘幾多年，一手支頤偏袒肩。
口開或若共人語，身定復(fù)疑初坐禪。
案前臥象低垂鼻，崖畔戲猿斜展臂。
芭蕉花里刷輕紅，苔蘚文中暈深翠。
硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸長。
繩開梵夾兩三片，線補(bǔ)衲衣千萬行。
林間亂葉紛紛墮，一印殘香斷煙火。
皮穿木屐不曾拖，筍織蒲團(tuán)鎮(zhèn)長坐。
休公休公逸藝無人加，聲譽(yù)喧喧遍海涯。
五七字句一千首，大小篆書三十家。
唐朝歷歷多名士，蕭子云兼吳道子。
若將書畫比休公，只恐當(dāng)時浪生死。
休公休公始自江南來入秦，于今到蜀無交親。
詩名畫手皆奇絕，覷你凡人爭是人。
瓦棺寺里維摩詰，舍衛(wèi)城中辟支佛。
若將此畫比量看，總在人間為第一。

幾轉(zhuǎn)到青山，數(shù)重度流水。
秦人入云去，知向桃源里。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。
重以周，故不??；
輕以約，故人樂為善。
　　聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。
求其所以為舜者，責(zé)于己曰：
“彼，人也；
予，人也。
彼能是，而我乃不能是！
”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。
求其所以為周公者，責(zé)于己曰：
“彼，人也；
予，人也。
彼能是，而我乃不能是！
”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
舜，大圣人也，后世無及焉；
周公，大圣人也，后世無及焉。
是人也，乃曰：
“不如舜，不如周公，吾之病也。
”是不亦責(zé)于身者重以周乎！
其于人也，曰：
“彼人也，能有是，是足為良人矣；
能善是，是足為藝人矣。
”取其一，不責(zé)其二；
即其新，不究其舊：
恐恐然惟懼其人之不得為善之利。
一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：
“能有是，是亦足矣。
”曰：
“能善是，是亦足矣。
”不亦待于人者輕以約乎？
　　今之君子則不然。
其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；
廉，故自取也少。
己未有善，曰：
“我善是，是亦足矣。
”己未有能，曰：
“我能是，是亦足矣。
”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
　　其于人也，曰：
“彼雖能是，其人不足稱也；
彼雖善是，其用不足稱也。
”舉其一，不計(jì)其十；
究其舊，不圖其新：
恐恐然惟懼其人之有聞也。
是不亦責(zé)于人者已詳乎？
　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
　　雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：
“某良士，某良士。
”其應(yīng)者，必其人之與也；
不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；
不然，則其畏也。
不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。
又嘗語于眾曰：
“某非良士，某非良士。
”其不應(yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。
不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。
　　是故事修而謗興，德高而毀來。
嗚呼！
士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！
　　將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！