側(cè)身天地苦拘孿,
姑射神人未可攀。
云若無(wú)心常淡淡,
川若不競(jìng)豈潺潺。
馳懷敷水條山里,
托意開(kāi)元武德間。
終古詩(shī)人太無(wú)賴,
苦求樂(lè)土向塵寰。
側(cè)身天地苦拘孿,
姑射神人未可攀。
云若無(wú)心常淡淡,
川若不競(jìng)豈潺潺。
馳懷敷水條山里,
托意開(kāi)元武德間。
終古詩(shī)人太無(wú)賴,
苦求樂(lè)土向塵寰。
雜感·側(cè)身天地苦拘孿譯文
雜感·側(cè)身天地苦拘孿注解
雜感·側(cè)身天地苦拘孿賞析
讀王國(guó)維《雜感》詩(shī),其中尾聯(lián):“終古詩(shī)人太無(wú)賴,苦求樂(lè)土向塵寰”兩句讀來(lái)頗多感慨!尤其“無(wú)賴”一詞更讓人五味雜陳。 想王國(guó)維用“無(wú)賴”一詞并非只為修辭平仄,其中確實(shí)包含了詩(shī)人的太多追求、不舍、失望、無(wú)奈、甚至是自我否定,把自己當(dāng)作了無(wú)賴天真的小兒了。盡管“終古詩(shī)人”不能理解為從古迄今的所有詩(shī)人,但是歷朝歷代我們都可以找到那些志向凌然高古、秉性豪俠不屈、胸襟宏大寬闊、性情率真樸拙不入俗流的詩(shī)人。然而他們的命運(yùn)卻大抵相同,似王國(guó)維自沉碧水者不多,但是命運(yùn)多舛、貧病多難者居多。 究其原因則不難明白,求凈土而不入俗流則難得榮華;求潔身而守德不怠則不聚浮財(cái);高古率真且陽(yáng)春白雪則難遇知音。如此三者能自食已是不易了,何來(lái)朋黨財(cái)帛?!況其沉浸詩(shī)書(shū),追求報(bào)國(guó),無(wú)暇他顧,則其貧困孤獨(dú)也在所難免! 此非“木秀于林,風(fēng)必摧之”,亦非“皎皎者易污”可盡言其狀,實(shí)在是詩(shī)人以天下為家,以國(guó)人為親,追求平等、真愛(ài)、尊重的和諧人間,追求凈土般無(wú)貧苦、無(wú)欺凌的世界。這實(shí)在是詩(shī)人過(guò)分天真,不諳時(shí)務(wù),不明圓通之道,故此,只能“苦求樂(lè)土向塵寰”而終無(wú)所得。
作者簡(jiǎn)介
王國(guó)維(1877年12月3日-1927年6月2日),初名國(guó)楨,字靜安,亦字伯隅,初號(hào)禮堂,晚號(hào)觀堂,又號(hào)永觀,謚忠愨。漢族,浙江省海寧人。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。更多
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