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    [先秦]屈原

    chénliáng,,
    jiāngshànghuáng;
    cháng長(zhǎng)jiàněr,,
    qiúqiāngmínglínláng;
    yáotiàn,,
    jiāngqióngfāng;;
    huìyáozhēnglánjiè,,
    guìjiǔjiāojiāng漿;;
    yáng揚(yáng)bāo,
    shūhuǎnjié節(jié)ān;
    chénhàochàng;;
    língyǎnjiǎnjiāo,
    fāngfēifēimǎn滿táng;;
    yīnfánhuì會(huì),
    jūnxīnxīn樂(lè)kāng。

    九歌·東皇太一翻譯

    注釋
    ⑴ 九歌 :《 楚辭 》篇名。原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱, 屈原 據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成,共十一篇。東皇太一:天神名,具體是何種神祇,歷代學(xué)者說(shuō)法不一。
    ⑵吉日:吉祥的日子。辰良:即良辰。
    ⑶穆:恭敬肅穆。愉:同“娛”,此處指娛神,使神靈愉快、歡樂(lè)。上皇:即東皇太一。
    ⑷珥:指劍柄上端像兩耳突出的飾品。
    ⑸璆(qiú):形容玉石相懸擊的樣子。鏘:象聲詞,此處指佩玉相碰撞而發(fā)出的聲響。
    ⑹瑤席:珍貴華美的席墊?,帲烙?。玉瑱(zhèn):同“鎮(zhèn)”,用玉做的壓席器物。
    ⑺盍(hé):同“合”,聚集在一起。瓊芳:指赤玉般美麗的花朵。瓊,赤色玉。
    ⑻蕙:香草名,蘭科植物。肴蒸:大塊的肉。藉(jiè):墊底用的東西。
    ⑼椒漿:用有香味的椒浸泡的美酒。
    ⑽枹(fú):鼓槌。拊(fǔ):敲擊。
    ⑾安歌:歌聲徐緩安詳。
    ⑿陳:此處指樂(lè)器聲大作。浩倡:倡同“唱”;浩倡指大聲唱,氣勢(shì)浩蕩。
    ⒀靈:楚人稱神、巫為靈,這里指以歌舞娛神的群巫。偃蹇:指舞姿優(yōu)美的樣子。姣服:美麗的服飾。
    ⒁芳菲菲:香氣濃郁的樣子。
    ⒂五音:指宮、商、角、徵、羽五種音調(diào)。繁會(huì):眾音匯成一片,指齊奏。
    ⒃君:此處指東皇太一。
    白話譯文
    吉祥日子好時(shí)辰,恭敬肅穆娛上皇。
    手撫長(zhǎng)劍玉為環(huán),佩玉鏗鏘聲清亮。
    華貴坐席玉鎮(zhèn)邊,滿把香花吐芬芳。
    蕙草裹肉蘭為墊,祭奠美酒飄桂香。
    高舉鼓槌把鼓敲,節(jié)拍疏緩歌聲響,
    吹竽鼓瑟聲悠揚(yáng)。
    群巫嬌舞服飾美,香氣四溢香滿堂。
    眾音齊會(huì)響四方,上皇歡欣樂(lè)安康。

    作者簡(jiǎn)介

    屈原
    屈原[先秦]

    屈原(約公元前340—公元前278年),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟,與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。 更多

    屈原的詩(shī)(共52首詩(shī))
    • 《九章之三哀郢》
      皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
      民離散而相失兮,方仲春而東遷。
      去故都而就遠(yuǎn)兮,遵江夏以流亡。
      出國(guó)門(mén)而軫懷兮,申之吾以行。
      發(fā)郢都而去閭兮,怊荒忽其焉極!
      楫齊楊以容與兮,哀見(jiàn)君而不再得。
      望長(zhǎng)楸而太息兮,涕淫淫其若霰,過(guò)夏首而西浮兮,顧龍門(mén)而不見(jiàn),心蟬媛而傷懷兮,眇不知其所,順風(fēng)波以從流兮,焉洋洋而為客。
      凌陽(yáng)侯之汜濫兮,忽翱翔之焉薄,心絓結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。
      將運(yùn)舟而下浮兮,上洞庭而下江,去終古之所居兮,今逍遙而來(lái)東,羌靈魂之欲歸兮,何須臾之忘反?
      背夏浦而西思兮,哀故都之日遠(yuǎn),登大墳而遠(yuǎn)望兮,聊以舒吾憂心,哀州土之平樂(lè)兮,悲江介之遺風(fēng),當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮,淼南渡之焉如?
      曾不知夏之為丘兮,孰兩東門(mén)之可蕪!
      心不怡之長(zhǎng)久兮,憂與愁其相接,惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,江與夏之不可涉。
      忽若去不信兮,至今九年而不復(fù)。
      慘郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。
      外承歡之汋約兮,諶荏弱而維持,忠湛湛而愿進(jìn)兮,妒被離而鄣之。
      堯舜之抗行兮,嘹杳杳而薄天,眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名,憎慍論之修美兮,好夫人之慷慨。
      眾蹀而日進(jìn)兮,美超遠(yuǎn)而逾邁。
      亂曰:
      曼余目以流觀兮,冀一反之何時(shí)?
      鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。
      信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之!
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    • 《九歌大司命》
      廣開(kāi)兮天門(mén),紛吾乘兮玄云;
      令飄風(fēng)兮先驅(qū),使涷雨兮灑塵;
      君回翔兮以下,踰空桑兮從女;
      紛總總兮九州,何壽夭兮在予;
      高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽(yáng);
      吾與君兮齊速,導(dǎo)帝之兮九坑;
      靈衣兮被被,玉佩兮陸離;
      一陰兮一陽(yáng),眾莫知兮余所為⑻;
      折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居;
      老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;
      乘龍兮轔轔,高馳兮沖天;
      結(jié)桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
      愁人兮奈何,愿若今兮無(wú)虧;
      固人命兮有當(dāng),孰離合兮何為?
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    • 《九歌東皇太一》
      吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
      撫長(zhǎng)劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
      瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;
      蕙肴蒸兮蘭藉,莫桂酒兮椒漿;
      揚(yáng)枹兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌;
      陳竽瑟兮浩倡;
      靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;
      五音兮繁會(huì),君欣欣兮樂(lè)康。
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    • 《九歌國(guó)殤》
      操吳戈兮被犀甲,車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接;
      旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先;
      凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;
      霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓;
      天時(shí)懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野;
      出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠(yuǎn);
      帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;
      誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌;
      身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
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    • 《九歌河伯》
      與女游兮九河,沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波;
      乘水車(chē)兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭;
      登昆侖兮四望,心飛揚(yáng)兮浩蕩;
      日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷;
      魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)?,紫貝闕兮珠宮;
      靈何惟兮水中;
      乘白黿兮逐文魚(yú),與女游兮河之渚;
      流澌紛兮將來(lái)下;
      子交手兮東行,送美人兮南浦;
      波滔滔兮來(lái)迎,魚(yú)鱗鱗兮媵予。
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    • 權(quán)輿
      佚名〔先秦〕
      於我乎,夏屋渠渠,今也每食無(wú)余。
      于嗟乎,不承權(quán)輿!
      於我乎,每食四簋,今也每食不飽。
      于嗟乎,不承權(quán)輿!
    • 蝃蝀
      蝃蝀在東,莫之敢指。
      女子有行,遠(yuǎn)父母兄弟。
      朝隮于西,崇朝其雨。
      女子有行,遠(yuǎn)父母兄弟。
      乃如之人也,懷婚姻也。
      大無(wú)信也,不知命也!
    • 萊人歌
      佚名佚名〔先秦〕
      景公死乎不與埋。
      三軍之士不與謀。
      師乎師乎。
      何黨之乎。
    • 東門(mén)之墠
      佚名佚名〔先秦〕
      東門(mén)之墠,茹藘?cè)谮妗?br>其室則邇,其人甚遠(yuǎn)。
      東門(mén)之栗,有踐家室。
      豈不爾思?
      子不我即!
    • 吳許越成
      左丘明左丘明〔先秦〕
      吳王夫差敗越于夫椒,報(bào)槜李也。
      遂入越。
      越子以甲楯五千保于會(huì)稽,使大夫種因吳太宰嚭以行成。
        吳子將許之。
      伍員曰:
      “不可。
      臣聞之:
      ‘樹(shù)德莫如滋,去疾莫如盡。
      ’昔有過(guò)澆殺斟灌以伐斟鄩,滅夏后相。
      后緡方娠,逃出自竇,歸于有仍,生少康焉,為仍牧正。
      惎澆能戒之。
      澆使椒求之,逃奔有虞,為之庖正,以除其害。
      虞思于是妻之以二姚,而邑諸綸,有田一成,有眾一旅。
      能布其德,而兆其謀,以收夏眾,撫其官職;
      使女艾諜澆,使季杼誘豷,遂滅過(guò)、戈,復(fù)禹之績(jī)。
      祀夏配天,不失舊物。
      今吳不如過(guò),而越大于少康,或?qū)⒇S之,不亦難乎?
      勾踐能親而務(wù)施,施不失人,親不棄勞,與我同壤而世為仇讎。
      于是乎克而弗取,將又存之,違天而長(zhǎng)寇讎,后雖悔之,不可食已。
      姬之衰也,日可俟也。
      介在蠻夷,而長(zhǎng)寇讎,以是求伯,必不行矣。
      ”  弗聽(tīng)。
      退而告人曰:
      “越十年生聚,而十年教訓(xùn),二十年之外,吳其為沼乎!

    古詩(shī)大全

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