詩(shī)歌來源說明

　　“齊代詩(shī)人謝眺似乎很高興和朋友聯(lián)句”。他的詩(shī)集中有七篇連句詩(shī)：其中《阻雪連句遙贈(zèng)和》一篇，是和江革、王融、王僧孺、謝昊、劉繪、沈約共七人的連句，每人作五言四句，謝朓首唱。這首聯(lián)句詩(shī)不是七人在一起時(shí)同作的，是用通信方法互相贈(zèng)和的，故題目說明是“遙贈(zèng)和”。這又是聯(lián)句詩(shī)的創(chuàng)格。

　　作者集體創(chuàng)作

　　齊梁陳三代是新體詩(shī)形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體詩(shī)，是與古體詩(shī)相對(duì)而言，其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。因?yàn)檫@種新體詩(shī)最初形成于南朝齊永明（齊武帝蕭賾年號(hào)，483～493）間，故又稱“永明體”?！谟烂黧w產(chǎn)生的過程中，沈約所起的作用是不可忽視的?！赌鲜贰ど蚣s傳》載沈約撰《四聲譜》，“以為在昔詞人，累千載而不悟”，然而關(guān)于“此秘未睹” 之說，陸厥與沈約曾有過爭(zhēng)論，后來鍾嶸對(duì)此也有過異議，其實(shí)問題的關(guān)鍵即在于是否將聲律的知識(shí)自覺地運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作之中?！熬沽臧擞选薄！读簳の涞郾炯o(jì)》：“竟陵王子良開西邸，招文學(xué)，高祖（即后來的梁武帝蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉，號(hào)曰‘八友’?！鄙蚣s、謝朓、王融已見前論，他們和周颙等人在創(chuàng)制“永明體” 和推動(dòng)新詩(shī)風(fēng)的發(fā)展方面，功不可沒。竟陵王子良嘗夜集學(xué)士，刻燭為詩(shī)，四韻者則刻一寸，以此為率。（蕭）文琰曰：“頓燒一寸燭，而成四韻詩(shī)，何難之有？”乃與（丘）令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩(shī)成，皆可觀覽。蕭子良文學(xué)集團(tuán)的成員，除了有大量的應(yīng)教、奉和以及相互間的唱和之詩(shī)外，同題共詠也是常見的創(chuàng)作活動(dòng)。如《南齊書·樂志》載：“《永平樂歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管弦，而不列于樂官也。”這次的集體創(chuàng)作，除謝朓、王融今各存十曲外，馀皆不存。此外，今存如王融、沈約、范云、虞炎、劉繪等人的《餞謝文學(xué)離夜詩(shī)》，王融、沈約、謝朓等人的《同詠樂器》，王融、柳惲、虞炎、謝朓等人的《同詠?zhàn)纤娨晃铩?，王融、范云的《四色?shī)》等，皆屬同題共詠之作。在《謝朓集》中，還存有《阻雪連句遙贈(zèng)和》詩(shī)，即為謝朓、江革、王融、王僧孺、謝昊（本集作“異”）、劉繪、沈約等人聯(lián)句而成。由此可見竟陵王子良文學(xué)集團(tuán)詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)之一斑。