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    古詩

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    [唐代]李賀

    長安有男兒,二十心已朽。
    楞伽堆案前,楚辭系肘后。
    人生有窮拙,日暮聊飲酒。
    只今道已塞,何必須白首。
    凄凄陳述圣,披褐鉏俎豆。
    學(xué)為堯舜文,時(shí)人責(zé)衰偶。
    柴門車轍凍,日下榆影瘦。
    黃昏訪我來,苦節(jié)青陽皺。
    太華五千仞,劈地抽森秀。
    旁古無寸尋,一上戛牛斗。
    公卿縱不憐,寧能鎖吾口。
    李生師太華,大坐看白晝。
    逢霜作樸樕,得氣為春柳。
    禮節(jié)乃相去,憔悴如芻狗。
    風(fēng)雪直齋壇,墨組貫銅綬。
    臣妾?dú)鈶B(tài)間,唯欲承箕帚。
    天眼何時(shí)開,古劍庸一吼。

    贈陳商·長安有男兒譯文

    長安有男兒,二十心已朽。長安城里有一個(gè)男子漢,二十歲的年紀(jì)心靈已經(jīng)枯朽。

    楞伽堆案前,楚辭系肘后。佛經(jīng)《楞伽》堆放在桌上,《楚辭》常常帶著手肘后。

    人生有窮拙,日暮聊飲酒。人生有時(shí)會弄得窮困無能,對著黃昏,姑且喝幾杯酒。

    只今道已塞,何必須白首?如今前進(jìn)的道路已經(jīng)堵塞,何必要存在幻想等白了頭?

    凄凄陳述圣,披褐鉏俎豆。清苦可憐的朋友陳述圣,穿著粗布衣,邊耕鋤邊陳列俎豆。

    學(xué)為堯舜文,時(shí)人責(zé)衰偶。學(xué)成了堯舜時(shí)代的古樸文體,時(shí)髦人卻要求他衰朽的駢偶。

    柴門車轍凍,日下榆影瘦。我的柴門前車跡稀稀落落,夕陽西下,榆樹影子又長又瘦。

    黃昏訪我來,苦節(jié)青陽皺。黃昏時(shí)候,你來訪問我,你苦守節(jié)操,致使額上已經(jīng)打皺。

    太華五千仞,劈地抽森秀。你像那五千仞的太華山,劈地而出,抽拔挺立,森嚴(yán)而靈秀。

    旁古無寸尋,一上戛牛斗。身旁連一寸一尋的土堆都沒有,卻獨(dú)立沖云霄,觸動牽牛與北斗。

    公卿縱不憐,寧能鎖吾口?達(dá)官貴人縱然不賞識你,可是哪能鎖得住我的口?

    李生師太華,大坐看白晝。我李生要師法你這太華山,傲然端坐,觀看長天白晝。

    逢霜作樸樕,得氣為春柳。逢上寒霜就做那堅(jiān)強(qiáng)的樸樕,得到暖氣就做那柔美的春柳。

    禮節(jié)乃相去,憔悴如芻狗。當(dāng)了奉禮郎,卻迫使我離開這個(gè)意愿,面黃肌瘦,如同任人擺弄的芻狗。

    風(fēng)雪直齋壇,墨組貫銅綬。刮風(fēng)飄雪,仍然在齋壇上值班,佩帶銅印,貫穿著黑絲帶的印綬。

    臣妾?dú)鈶B(tài)間,唯欲承箕帚。像奴婢受人頤指氣使,只能乖乖地替人捧簸箕拿掃帚。

    天眼何時(shí)開,古劍庸一吼。老天的眼睛不知什么時(shí)候能睜開,也讓我這把沉淪的古劍大聲一吼。

    贈陳商·長安有男兒注解

    1
    楞伽:佛教典籍名,是法相宗所依的經(jīng)書之一。
    2
    道已塞:指仕進(jìn)無路?!暗啦恍?,乘桴浮于海。同“鋤”。
    3
    俎豆:俎和豆是古代祭祀、宴會時(shí)盛肉類等食品的兩種器皿。
    4
    衰偶:大約是批評其文章氣有迂腐氣。描寫其居處冷落,連日光樹影都顯得不舒暢。
    5
    太華:即西岳華山,在今陜西省華陰市境內(nèi)。
    6
    旁古:一作“旁苦”。
    7
    尋:古時(shí)長八尺為一尋。
    8
    戛:觸動,碰撞。泛指星宿。言自己要向陳商學(xué)習(xí),寧愿閑坐,也不奔走于富貴之門。
    9
    樸樕:木名?!傲钟袠銟??!皹銟?,小木也。”后常以比喻平庸之材。言自己雖為奉禮郎,但在禮節(jié)方面遠(yuǎn)不及陳商,就像巫祝祭祀所用的芻狗一樣卑瑣不堪。這是自嘲之辭。
    10
    直:通“值”,值班。
    11
    齋壇:祭壇。當(dāng)時(shí)李賀任奉禮郎,職掌祭祀君臣版位、陳設(shè)祭器、贊導(dǎo)跪拜,所以說直齋壇。
    12
    臣妾:猶奴婢?!俺兼信氋v之稱。言何時(shí)得遇明主,自己將如古劍鳴吼飛騰。這是激憤之語。

    贈陳商·長安有男兒賞析

    此詩開頭八句,作者訴說自己政治上“窮拙”的遭際。在“只今道已塞”的景況下,他日暮飲酒,酷愛誦讀《楞伽經(jīng)》和《楚辭》,以排遣內(nèi)心的苦悶。他已看破官場的黑暗內(nèi)幕,仕進(jìn)的前途已經(jīng)被阻塞,所以產(chǎn)生了“心已朽”的心態(tài)。這時(shí)他已二十一二歲,詩云“二十”,當(dāng)為約數(shù)?!叭松眱删?,表達(dá)了很深的人生感嘆。

    第九句至第十六句,寫陳商的景況。先形容他寒酸落拓,穿著布衣,雅尚禮儀,他不肯追逐時(shí)尚,苦學(xué)古文辭,不像時(shí)人追求委靡的駢偶文風(fēng)。次敘他的家很少有人來訪,門庭冷落,連車輪的印跡都凍結(jié)起來,門前的榆樹在夕陽照射下拖著瘦長的影子。這里,寫景凄涼,與前文寫人“凄凄”相呼應(yīng)。黃昏時(shí)節(jié)來尋訪作者,固守苦節(jié),春氣亦為之郁結(jié)不暢。以上八句詩,描述陳商的形貌、品格及其遭際。

    第十七句至第二十四句,稱頌陳商的品格并表示師法陳商的心意。前四句寫華山之高峻,用暗喻手法,比喻陳商人品、才學(xué)之崇高。后四句,說公卿們縱使不看重陳商,作者也不能禁口不稱贊,他還要師法陳商,寧愿終日箕踞長坐,也不肯奔走權(quán)貴之門。詩句生動地表達(dá)出作者欽佩陳商的心儀和景行仰止的態(tài)度。

    第二十五句至第三十二句,詩思又回到自己身上?!皹銟伞眱删?,是自謙之詞,承上言,作者才不及陳商,不論何時(shí),都不能成材?!岸Y節(jié)”以下六句,說到作者官職卑微,身為奉禮郎,專司禮儀,與作者的性格相背悖,形容憔悴,如同祭祀后被人拋在路邊的芻狗。風(fēng)雪天在齋壇值班,身穿黑色祭服,神氣態(tài)度猶如承事箕帚的奴婢。詩句備述作者任職時(shí)所受的屈辱。

    詩的最后兩句,巧妙運(yùn)用古小說的典故,表達(dá)出宏大的志愿。這層詩意,涵蓋陳商和作者兩人,說何時(shí)天眼張開,他們像古劍那樣鳴吼而飛去,施展自己的抱負(fù)。李賀詩中,“劍飛”“劍吼”之意象屢見,如“自言漢劍當(dāng)飛去”(《出城寄權(quán)璩楊敬之》),“臨岐擊劍生銅吼”(《開愁歌》),此詩又云“劍吼”,都有自喻之意,期望實(shí)現(xiàn)理想,具有畫龍點(diǎn)睛之妙。

    全詩先分別寫李賀、陳商,后寫李賀師法陳商,再寫李賀直齋壇的情景,各用齊整的八句詩為一個(gè)詩段,最后兩句,以兩人同時(shí)收結(jié),形成單起雙收的結(jié)構(gòu)特征,自始至終將詩人和陳商交糅起來描寫,寫李賀,其中有陳商的神骨;寫陳商,其中有李賀的氣質(zhì),完善地創(chuàng)造出詩篇的結(jié)構(gòu)美。

    作者簡介

    李賀
    李賀[唐代]

    李賀(約公元790年-約817年),字長吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱,是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人,與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才,長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后,中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。更多

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