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    古詩

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    [唐代]李賀

    筠竹千年老不死,長伴秦娥蓋湘水。
    蠻娘吟弄滿寒空,九山靜綠淚花紅。
    離鸞別鳳煙梧中,巫云蜀雨遙相通。
    幽愁秋氣上青楓,涼夜波間吟古龍。

    湘妃·筠竹千年老不死譯文

    筠竹千年老不死,長伴神娥蓋江水。千年的斑竹林還是那么青翠,長伴著神娥,覆蓋著青碧的流水。

    蠻娘吟弄滿寒空,九山靜綠淚花紅。田家少女的歌聲正在秋野飄蕩,山陵的竹葉上卻染著點點紅淚。

    離鸞別鳳煙梧中,巫云蜀雨遙相通。遙遠的蒼梧彌漫著凄凄別情,巫山蜀山的云雨只能在夢中相通。

    幽愁秋氣上青楓,涼夜波間吟古龍。幽怨的秋思吹上青蒼的楓樹林,涼夜的波間古龍在悲凄地長吟。

    湘妃·筠竹千年老不死注解

    1
    神娥:即湘妃,一作“秦娥”。
    2
    蠻娘:湘中村女。
    3
    九山:九嶷山,又名蒼梧山。
    4
    離鸞別鳳:指舜葬于蒼梧,二妃死于湘水中,并未合葬。
    5
    煙梧:煙波浩渺的蒼梧山。
    6
    巫云蜀雨:借用楚襄王與巫山神女幽會比喻舜與二妃相往來。
    7
    青楓:一作“清峰”。
    8
    吟古龍:即古龍吟。指松樹形狀如龍,被風吹,發(fā)出的聲響。

    湘妃·筠竹千年老不死賞析

    此詩正如標題所揭示的那樣,寫的是神話傳說中湘妃的不幸遭遇,以及她對愛情的堅貞不渝,是一首愛情的贊歌,在寫法上別具一格:不寫生前的傳說,而寫死后的情感;不寫悲劇的本身,而寫悲劇的后果;不寫悲劇的過程,而寫悲劇的氣氛。由此而創(chuàng)造出另一個自然世界與情感世界,使讀者有如聞如見的親身感受。

    一開篇詩人就以飽蘸情感和具有豐富想象的詩筆寫道:“筠竹千年老不死,長伴神娥蓋江水?!逼渲?,“千年”、“長伴”、“老不死”說明時間的久長而愛情之花永不凋謝。二妃本來因痛哭而死,但“死”并非愛情的終結,相反,真正的愛情將永世長存,其憑證便是永遠年輕的“筠竹”。此竹不僅永世永生伴隨著“神娥”,而且由于滋生繁茂,甚至覆蓋了整個湘江的流水。用語貌似夸張,實寫愛情的巨大能量。這里,詩人從最具神話色彩的斑竹寫起,是因為斑竹是湘妃灑淚而成,是愛情生死不渝的歷史憑證,所以最能顯示出這一故事的神髓。接著的“長娘吟弄滿寒空,九山靜綠淚花紅”二句由寫湘妃轉入寫虞舜葬地。前句以動喻靜,通過耳之所聞來形容九疑山之高大寬廣及其深邃寂靜?!伴L娘”、“吟弄”、“九山”、“靜綠”等意境使人自然聯(lián)想到毛澤東《七律·答友人》中的詩句:“九疑山上白云飛,帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚,紅霞萬朵百重衣?!敝蟮摹半x鸞別鳳煙梧中,巫云蜀雨遙相通”二句承前,寫湘妃與舜兩地睽隔,只能在夢中相見。舜葬蒼梧,妃死湘水,兩地相距雖不甚遠,但峰巒隔阻,還有云山霧障。在此無可奈何之際,只有象巫山神女那樣,夢中能得一見了。其中,“遙相通”說明二人心心相印、情感相通。結尾的“幽愁秋氣上青楓,涼夜波間吟古龍”二句轉寫湘妃。此詩以詠湘妃為主,所以結句與開篇相照應,極寫湘妃死后的悲痛與孤寂。“巫云蜀雨”雖可一面,但大量時間卻忍受著死別的熬煎。其難以排遣的愁怨仿佛云霧煙靄一般,凝聚于洞庭湖寬廣的空間。當秋日來臨之際。更增添了其悲痛的氣氛,有如《九辯》中的“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰”?!坝某钋餁馍锨鄺鳌币痪涞那楦腥萘勘惆恕墩谢辍分械摹罢空拷馍嫌袟鳎繕O千里兮傷春心”,“涼夜波間吟古龍”一句運用“龍”這一意象創(chuàng)造了悲劇氣氛。其中,“涼夜”乘“秋”而言,涼,既是體膚之感覺,又是心理的感受與環(huán)境的悲涼。

    全詩仿《楚辭》而作,歌詠古事,構思精巧,動靜結合,畫面靈動,極幽清凄迷,描繪出一幅清幽而又絢麗的畫面,通過寫生離死別的愛情來寄托詩人的審美意識和對“湘妃”這一悲劇的認知。在用詞上,“寒空”、“幽愁”、“秋氣”、“涼夜”等具有冷色調的詞匯既突出清幽的情境,又為這首浪漫的詩作添上扼腕的嘆息。

    作者簡介

    李賀
    李賀[唐代]

    李賀(約公元790年-約817年),字長吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱,是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人,與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才,長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后,中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。更多

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