這首《夢(mèng)微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首悼亡詩。

“夜來攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收”。夢(mèng)中樂天與微之重逢，二人攜手同游，他們可能意氣風(fēng)發(fā)地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風(fēng)波、官場(chǎng)污濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢(mèng)總有醒來的時(shí)候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時(shí)年，樂天已經(jīng)是一位風(fēng)燭殘年的老人。他想起了元稹當(dāng)年還和過他的一首詩，詩中有這么兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。確實(shí)，生時(shí)不能相見，夢(mèng)見還可以慰藉相思，夢(mèng)不見是悲痛的！可是，死后故人夢(mèng)更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時(shí)光，每每回憶一次都是一遍強(qiáng)于一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！

“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個(gè)地方已經(jīng)生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個(gè)年頭。時(shí)間蹉跎了芳華，元稹死后，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時(shí)寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會(huì)有好幾個(gè)九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經(jīng)沒有了元稹的參與！

“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白發(fā)暫時(shí)居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內(nèi)涵甚深的表現(xiàn)。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時(shí)候，在我們的親人活著時(shí)，我們是羞赧于將悄悄寫下的那些關(guān)于他們的贊美文字與人分享的，尤其是不愿讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫著這些文字時(shí)，我想起祖父總是在清明前后輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著?？墒侨缃瘢盥竦叵?，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關(guān)祖父的一切，我再也不會(huì)知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會(huì)風(fēng)濕發(fā)作嗎？黃泉該是個(gè)濕冷的地方吧？想到這些，我已經(jīng)受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會(huì)死去很久”。樂天寫下這首詩時(shí)，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個(gè)凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。也正因?yàn)槿绱耍跁r(shí)隔九年后，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！

“阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺(tái)茫昧得知不”。阿衛(wèi)是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先后死去了，黃泉渺?；璋的軌蛑肋@些嗎？高壽的樂天目睹了后輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望?！豆旁娛攀住分杏醒裕骸叭フ呷找允?，來者日以親”。當(dāng)樂天看著去者已去經(jīng)年，而來者亦已成去者，這是多么大的內(nèi)心荒涼！

人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之！淺品《夢(mèng)微之》，我品味到了這世間有一種真情———相濡以沫！