疾風(fēng)知?jiǎng)挪?,板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
勇夫安識(shí)義,智者必懷仁。
賜蕭瑀譯文
賜蕭瑀注解
賜蕭瑀背景
唐高祖武德九年(626),李建成和李元吉密謀殺害李世民未成,又向李淵誣陷李世民。李淵聽(tīng)信后,打算懲處李世民,在蕭瑀的據(jù)理力勸下,才打消了懲處他的念頭。不久后,李世民在“玄武門(mén)之變”中殺了李建成和李元吉。李淵在蕭瑀的勸解下,才把政權(quán)交給了李世民。公元627年,李世民登基,封蕭瑀為宰相。但由于蕭瑀性情剛直,與房玄齡、魏征等大臣合不來(lái),李世民便把蕭瑀改任太子太傅。蕭瑀毫無(wú)怨言,來(lái)到東宮任職,輔導(dǎo)太子十分盡職,李世民對(duì)他對(duì)太子的教導(dǎo)十分滿(mǎn)意,于貞觀九年(635年),封蕭瑀為“特進(jìn)”,參預(yù)政事,并贈(zèng)此詩(shī)給他,還說(shuō):“卿之忠直,古人不過(guò)?!?/p>
賜蕭瑀賞析
《賜蕭瑀》這首詩(shī)極富于哲理。 詩(shī)的前兩句是歷來(lái)傳頌的名句,“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨币徽Z(yǔ),后世遂用以比喻只有經(jīng)過(guò)危難或戰(zhàn)亂的嚴(yán)峻考驗(yàn),才能識(shí)別出誰(shuí)的意志堅(jiān)強(qiáng),誰(shuí)是忠誠(chéng)可靠者。作者李世民在此詩(shī)中用此贊美蕭瑀。次句的“板蕩”是兩篇作品的名稱(chēng),后以“板蕩”代指政局變亂。在風(fēng)和日麗的日子里,“勁草”混同于一般的草;在和平安定的環(huán)境中,“誠(chéng)臣”也容易混同于一般的人,其特殊性沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái),因而不易鑒別。只有經(jīng)過(guò)猛烈大風(fēng)和動(dòng)亂時(shí)局的考驗(yàn),才能看出什么樣的草是強(qiáng)勁的,什么樣的人是忠誠(chéng)的。 詩(shī)的后二句則另?yè)Q角度,繼續(xù)盛贊蕭瑀。徒有一時(shí)之勇的“勇夫”并不懂得真正的“義”,而真正的“智者”必然心懷仁德。這里告訴讀者,只有忠誠(chéng)還是不夠的,要智勇雙全,才算是有用之才。有勇無(wú)謀,莫言義;有智無(wú)勇,難施仁。 這首詩(shī)詩(shī)意淺顯,說(shuō)理形象,寓意深刻,言簡(jiǎn)意賅地揭示了“智”“勇”“仁”“義”之間的辯證關(guān)系。這不僅對(duì)于知人善任具有現(xiàn)實(shí)意義,而且,對(duì)于讀者的自我完善,如何使自己成為智勇雙全的有用之才方面,也具有啟迪作用?!凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪?,板蕩識(shí)誠(chéng)臣”二句,如今引用它,比喻只有經(jīng)過(guò)尖銳復(fù)雜斗爭(zhēng)的考驗(yàn),才能考查出一個(gè)人的真正品質(zhì)和節(jié)操,才能顯示出誰(shuí)是忠貞的強(qiáng)者。
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