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    古詩

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    [先秦]詩經(jīng)

    我送舅氏,曰至渭陽。
    何以贈(zèng)之?
    路車乘黃。
    我送舅氏,悠悠我思。
    何以贈(zèng)之?
    瓊瑰玉佩。

    渭陽譯文

    我送舅氏,曰至渭陽。何以贈(zèng)之?路車乘黃。我送舅舅歸國去,轉(zhuǎn)眼來到渭之陽。什么禮物送給他?一輛大車四馬黃。

    我送舅氏,悠悠我思。何以贈(zèng)之?瓊瑰玉佩。我送舅舅歸國去,思緒悠悠想娘親。什么禮物送給他?美玉飾品表我心。

    渭陽注解

    1
    曰:發(fā)語詞。
    2
    路車:古代諸侯乘坐的車。
    3
    悠悠:思緒長久。
    4
    我思:自己思念舅舅。一說送舅舅時(shí),聯(lián)想到自己的母親。
    5
    瓊瑰:玉一類美石。

    渭陽賞析

    這是一首表達(dá)甥舅情誼的詩,《毛詩序》云:“《渭陽》,康公念母也??倒?,晉獻(xiàn)公之女。文公遭麗姬之難未返,而秦姬卒。穆公納文公??倒珪r(shí)為太子,贈(zèng)送文公于渭之陽,念母之不見也,我見舅氏,如母存焉?!边@段關(guān)于詩本事的敘述,與詩意相吻合,基本上是可信的。《序》末句還有關(guān)于創(chuàng)作時(shí)間的敘述,曰“及其即位,思而作是詩也”。指代不明,故多有爭訟,可備一說。

    全詩兩章,每章四句。

    第一章開頭兩句“我送舅氏,曰至渭陽”,在交待詩人和送別者的關(guān)系的同時(shí),選擇了一個(gè)極富美學(xué)意味和心理張力的場景:從秦都雍出發(fā)的詩人(秦康公)送舅氏重耳(晉文公)回國就國君之位,來到渭水之陽,即將分別。在這里有千言萬語可說,但又無法盡說。單從送別路途之遙已可見舅甥情誼深厚,這深厚的情誼在臨別的這一點(diǎn)上會(huì)以什么樣的方式表現(xiàn):淚眼凄迷是不合適的,這不僅僅是男兒有淚不輕彈的緣故,更因?yàn)橹囟鷼w國即位正是多年所望,是件大喜事兒,于是臨別之時(shí)“何以贈(zèng)之,路車乘黃”。這一輛大車四匹黃馬大有深意,這里有送舅氏快快回國之意,也有無限祝福寄寓其間,更深一層的是,這表明了秦晉兩國政治上的親密關(guān)系。陳奐在《詩毛氏傳疏》中說:“康公作詩時(shí),穆公尚在。《坊記》:父母在,饋獻(xiàn)不及車馬。此贈(zèng)車馬,何也?……然則康公亦白穆公而行歟?”這段考證說明,車馬之贈(zèng)是康公之意也是穆公所許,它將贈(zèng)送路車乘黃所隱含的政治外交意義揭示無遺。

    第二章由惜別之情轉(zhuǎn)向念母之思??倒盖丶霸瓮牡艿苤囟軌蚣霸绶祷貢x國,但這愿望卻未能實(shí)現(xiàn);今天當(dāng)希望成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,秦姬已經(jīng)離開人世,所以詩人在送舅氏歸國之時(shí),不能不由舅氏而念及其母,由希望實(shí)現(xiàn)時(shí)的高興而轉(zhuǎn)為懷念母親的哀思?!拔宜途耸?,悠悠我思”,兩句既完成了章法上和情緒上的前后轉(zhuǎn)換,更為這一首短詩增加了豐厚的蘊(yùn)含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔穎達(dá)《毛詩正義》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,為念母而作詩?!笔且病<扔写怂?,在考慮“何以贈(zèng)之”的時(shí)候,便自然地想到“瓊瑰玉佩”這些純潔溫潤的玉器,這不僅是贊美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘記母親曾有的深情厚意,當(dāng)然也不要忘記秦國對(duì)他重返晉國即君位所作的諸多努力的更深一層非言語能盡的含義。

    全詩雖然只有兩章八句,但章法變換、情緒轉(zhuǎn)移都有可圈點(diǎn)處。在形式上,兩章結(jié)構(gòu)相同,用韻有別,詩歌的整體氣氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依據(jù),是妙手偶得,還是刻意為之,讀者當(dāng)細(xì)心品味。此詩對(duì)后世有很深的影響,陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》說此詩“為后世贈(zèng)言之始”,方玉潤《詩經(jīng)原始》說此詩“為后世送別之祖”,劉玉汝《詩纘緒》指出此篇“送行而止述其送贈(zèng)懷思之情,而不及其所事者,正得送別之體?!段倪x》中送別詩多如此,蓋古意也”。

    作者簡介

    詩經(jīng)
    詩經(jīng)[先秦]

    《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標(biāo)題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。更多

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