數(shù)千里外，得長(zhǎng)者時(shí)賜一書(shū)，以慰長(zhǎng)想，即亦甚幸矣；
何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉？
書(shū)中情意甚殷，即長(zhǎng)者之不忘老父，知老父之念長(zhǎng)者深也。
　　至以「上下相孚，才德稱(chēng)位」語(yǔ)不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱(chēng)，固自知之矣；
至於不孚之病，則尤不才為甚。
　　且今之所謂孚者，何哉？
日夕策馬，候權(quán)者之門(mén)。
門(mén)者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。
即門(mén)者持刺入，而主人又不即出見(jiàn)；
立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。
抵暮，則前所受贈(zèng)金者，出報(bào)客曰：
「相公倦，謝客矣！
客請(qǐng)明日來(lái)！
」即明日，又不敢不來(lái)。
夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門(mén)；
門(mén)者怒曰：
「為誰(shuí)？
」則曰：
「昨日之客來(lái)。
」則又怒曰：
「何客之勤也？
豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？
」客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：
「亡奈何矣，姑容我入！
」門(mén)者又得所贈(zèng)金，則起而入之；
又立向所立廄中。
幸主者出，南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下。
主者曰：
「進(jìn)！
」則再拜，故遲不起；
起則上所上壽金。
主者故不受，則固請(qǐng)。
主者故固不受，則又固請(qǐng)，然後命吏納之。
則又再拜，又故遲不起；
起則五六揖始出。
出揖門(mén)者曰：
「官人幸顧我，他日來(lái)，幸無(wú)阻我也！
」門(mén)者答揖。
大喜奔出，馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰：
「適自相公家來(lái)，相公厚我，厚我！
」且虛言狀。
即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍語(yǔ)人曰：
「某也賢！
某也賢！
」聞?wù)咭嘈脑S交贊之。
　　此世所謂上下相孚也，長(zhǎng)者謂仆能之乎？
前所謂權(quán)門(mén)者，自歲時(shí)伏臘，一刺之外，即經(jīng)年不往也。
閑道經(jīng)其門(mén)，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過(guò)之，若有所追逐者，斯則仆之褊衷，以此長(zhǎng)不見(jiàn)怡於長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。
每大言曰：
「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。
」長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎？
　　鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。
至于長(zhǎng)者之抱才而困，則又令我愴然有感。
天之與先生者甚厚，亡論長(zhǎng)者不欲輕棄之，即天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也，幸寧心哉！

一枕何能得，長(zhǎng)愁至不禁。
魚(yú)龍殘夜笛，風(fēng)雨急秋砧。
天入蕭森氣，人兼去住心。
湖南有新雁，作意送悲音。

并馬出春城，搖鞭一相語(yǔ)。
楊柳遍西湖，應(yīng)從何處去。

秋雨千峰散，寒云萬(wàn)里開(kāi)。
不知天際雁，幾日故園來(lái)。

朔雪千門(mén)擁騎過(guò)，西風(fēng)搖落罷鳴珂。
愁邊鴻雁中原去，眼底龍蛇畏路多。
關(guān)塞豈無(wú)胡馬策，江湖真負(fù)楚漁歌。
衣裳歲暮吾將換，好與青山長(zhǎng)薜蘿。