注釋
武昌西山：因在武昌西，故名，又名樊山。
漫郎：指 元結(jié) 。《 新唐書(shū) ·元結(jié)傳》載元結(jié)《自釋》文曰：“河南，元氏望也。結(jié)，元子名也。次山，結(jié)字也。世業(yè)載國(guó)史，世系在家諜。少居商余山，著《元子》十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗玗洞，始稱猗玗子。后家瀼濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎······”后稱漫叟、漫翁。棲隱，一本作“酒隱”。
石坳（ào）為尊：元結(jié)《窊樽》詩(shī)：“巉巉小山石，數(shù)峰對(duì)窊亭，窊石堪為樽，狀類(lèi)不可名?！庇帧斗撻足憽罚骸暗乐莩菛|有左湖，湖東二十步有小石山，山巔有窊石可以為樽?！狈撻?，即“洼樽”。唐開(kāi)元中湖州別駕 李適 之登峴山（在今湖北襄陽(yáng)），以山上有石竇如酒尊，可注斗酒，因建亭名曰“洼尊”。坳，低凹的地方。
調(diào)鼎鹽梅：鹽、梅均是調(diào)味品，意謂商王武丁立傅說(shuō)為相，欲其治理國(guó)家，如調(diào)鼎中之味，使之協(xié)調(diào)。后因以鹽梅和鼎為宰相職責(zé)的喻稱。
“四?！本洌骸?晉書(shū) ·習(xí)鑿齒傳》載：“······時(shí)有桑門(mén)釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見(jiàn)。道安曰：‘彌天釋道安。’鑿齒曰：‘四海習(xí)鑿齒。’時(shí)人以為佳對(duì)?！贝擞闷湔Z(yǔ)。四海，暗含四海漂流而揚(yáng)名天下之意。蘇太史， 蘇軾 曾直史館，故稱“太史”。
“酒澆”句：《 世說(shuō)新語(yǔ) ·任誕》：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！贝嘶闷湟狻４掎停╟uīwéi），猶言“壘塊”，胸中郁積不平。
諫疏：上給朝廷的諫諍之書(shū)。銀臺(tái)，宋門(mén)下省置銀臺(tái)司，掌國(guó)家奏狀案牘。以司署設(shè)在銀臺(tái)門(mén)（宮門(mén)名）內(nèi)，故名。此泛指朝廷。
鸚鵡洲：洲名，在湖北漢陽(yáng)西南江中。東漢末，黃祖為江夏太守，祖長(zhǎng)子射，大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡作賦，洲因以為名。后禰衡為黃祖所殺，葬于鸚鵡洲。
“江妃”句： 曹植 《洛神賦》謂洛水女神宓妃“凌波微步，羅襪生塵?！贝嘶闷湔Z(yǔ)。江妃，指江水中仙女。《列仙傳》：“江妃二女游于江濱，逢鄭交甫，遂解佩與之。交甫受佩而去，數(shù)十步，懷中無(wú)佩，女亦不見(jiàn)?！?br/>次山：元結(jié)字。
金碧堆：指云山深處。
洗湔（jiān）：洗滌。
武昌：指武昌西山。江作罍（léi），蘇軾《武昌西山》詩(shī)云“春江淥漲蒲萄醅”，系化用 李白 《襄陽(yáng)歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似蒲萄初酦醅”句，以江水為酒池。罍，古代盛酒器。
野老爭(zhēng)席： 王維 《積雨輞川莊作》：“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”此用其意。野老，鄉(xiāng)野之人。爭(zhēng)席，爭(zhēng)持客席的座次。漁爭(zhēng)隈（wēi）：與野老爭(zhēng)席意同，謂與漁夫爭(zhēng)地盤(pán)。《淮南子·覽冥》：“田者不侵畔，漁者不爭(zhēng)隈?！弊ⅲ骸摆?，曲深處”，指山水彎曲處。蘇軾《答 李端 叔書(shū)》：“扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵?！?br/>“鄧公”句：言鄧圣求作《次元次山洼樽銘》刻石事。鄧公，鄧潤(rùn)甫，字圣求，哲宗紹圣時(shí)，官至 尚書(shū) 左丞。
刳（kū）剔：剖挖。銀鉤：狀書(shū)法筆勢(shì)之遒勁?！稌x書(shū)·索靖?jìng)鳌罚骸吧w草書(shū)之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞?！?br/>“琢磨”句：謂刻石為銘十年來(lái)為煙雨所剝蝕。
“謫去”句：漢 賈誼 少年高才，屢上疏欲改革政事，為元老重臣所忌，貶為長(zhǎng)沙王太傅，作《鳥(niǎo)賦》并序，序云：“誼為長(zhǎng)沙王傅，三年，有鳥(niǎo)飛入誼舍，止于坐隅，似鸮，不祥鳥(niǎo)也。誼既以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長(zhǎng)，乃為賦以自廣?！贝颂幗栀Z誼貶長(zhǎng)沙，比喻蘇軾謫于黃州。鵩（fú）：古書(shū)上說(shuō)的一種不吉祥的鳥(niǎo)，形似貓頭鷹。
歸來(lái)：指元豐八年（1085）蘇軾被召還朝任禮部郎中，遷起居舍人，元祐元年（1086）入侍延和殿，三月除中書(shū)舍人，八月擢為翰林學(xué)士知制誥等事實(shí)。杞國(guó)痛天摧：化用杞人憂天事，《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”此借指蘇軾憂慮國(guó)事。一說(shuō)“痛天摧”指神宗去世。
玉堂：即翰林院。直，值班。
北門(mén)：唐時(shí)翰林院在銀臺(tái)之北，翰林學(xué)士常從皇宮北門(mén)出入，故稱北門(mén)學(xué)士，此處即指北宮門(mén)。
崢嶸（zhēngróng）：超越尋常。鼎來(lái)：方來(lái)，正來(lái)。
“意不”句：謂蘇軾意不在個(gè)人富貴利祿而志在國(guó)家天下，但元祐初 司馬光 執(zhí)政，全部廢除新法，蘇軾不同意這種偏激做法卻回天無(wú)力，政治斗爭(zhēng)形勢(shì)非常復(fù)雜，故曰“文生哀”。此句或指蘇軾因還朝為官不能再悠閑地漫游山水故爾“文生哀”。蘇軾原詩(shī)有“山人帳空猿鶴怨，江湖水生鴻雁來(lái)。請(qǐng)公作詩(shī)寄父老，往和萬(wàn)壑松風(fēng)哀”之句。其《西山詩(shī)和者三十余人再用前韻為謝》詩(shī)又有“欲收暮景返田里，遠(yuǎn)溯江水窮離堆。還朝豈獨(dú)羞老病，自嘆才盡傾空罍”等句，據(jù)此，即以后一種解釋更為妥當(dāng)。
白話譯文
號(hào)稱漫郎的元結(jié)江南隱居的地方，參天古木應(yīng)是他當(dāng)年親手自栽。以石凹作樽請(qǐng)花鳥(niǎo)飲酒，自許是治理天下的宰相之材。平生八方漂流名揚(yáng)四海的蘇太史，多少酒也澆不下胸中郁結(jié)的磊塊。貶作閑散的黃州團(tuán)練副使，心系國(guó)事諫書(shū)卻遞送不到宮中省臺(tái)。只好在鸚鵡洲前觀賞明月，看江妃起舞羅襪生出塵埃?；秀遍g似乎招來(lái)了元次山的醉魂，一同步入寒溪金碧繪成的山水。蘇公洗凈次山用過(guò)的洼樽來(lái)分酌嘉客，笑倚武昌西山把長(zhǎng)江當(dāng)成碩大酒罍。誰(shuí)知蘇公的文章光照今古，卻長(zhǎng)年和農(nóng)父漁夫爭(zhēng)奪席位。鄧公寫(xiě)成洼樽銘刻上山石，鐫刻的字跡遒麗如銀鉤盡洗青苔。雕琢刻畫(huà)十年來(lái)煙雨將它弄得灰暗，好好摸索得到舊跡，一讀就心眼皆開(kāi)。像忠貞的賈誼謫往長(zhǎng)沙憂慮鳥(niǎo)入戶，蘇公也被長(zhǎng)久貶居在偏遠(yuǎn)的湖北。還朝后依然如杞人憂國(guó)無(wú)濟(jì)于事，為天子圣駕崩摧痛哭傷悲。翰林院正好和鄧公一同值夜，北門(mén)外拄著手杖共聽(tīng)疾風(fēng)驚雷。山川已很悠遠(yuǎn)，請(qǐng)不要空自許身，超越尋常的富貴如今剛剛到來(lái)。千山萬(wàn)壑雄奇的松濤聲仿佛響在耳邊，不能再漫游江湖，詩(shī)文中透出悲哀。