霧態(tài)風(fēng)姿紫府仙，直疑清夜降羊權(quán)。
不知老大心灰久，香氣撩人似昔年。

短艇漾秋霞，江村數(shù)百家。
水聲?shū)Q轤轆，山骨瘦槎枒。
自笑如浮梗，何期又泛楂。
人傳前岸石，曾化作蝦蟆。

樓外千山雪，年年只欠詩(shī)。
杯停常欲速，棋負(fù)不容遲。
玉振光回合，冰清氣眇彌。
咸言聊自惜，世路易磷緇。

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。
留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。
老子曰：
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。
”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。
劉備之雄才也，而好結(jié)髦。
嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。
阮孚之放也，而好蠟屐。
此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。
凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若?shū)與畫(huà)。
然至其留意而不釋?zhuān)瑒t其禍有不可勝言者。
鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以?xún)簯蚝ζ鋰?guó)兇此身。
此留意之禍也。
始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。
既而自笑曰：
吾薄富貴而厚于書(shū)，輕死生而重于畫(huà)，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？
自是不復(fù)好。
見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。
譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。
于是乎二物者常為吾樂(lè)而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。
平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。
恐其不幸而類(lèi)吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。
熙寧十年七月二十日記。

早歲出山交識(shí)廣，晚年閉戶子孫單。
酒邊談笑俱成史，病后風(fēng)騷尚可壇。
直向九泉尋輩行，肯留百世說(shuō)艱難。
江空云冷衣冠盡，猿鶴羞人指亦彈。