孤嶼壓滄海，風(fēng)濤直下危。
蛟人依蜃市，魚(yú)女祭龍祠。
月黑悄牛財(cái)，波紅蝶蝀垂。
登臨有奇觀，感慨但言詩(shī)。

可是胸中負(fù)怪奇，一丘一壑盡逶迤。
自從猿向西方去，鷲竺飛來(lái)未可知。

傍湖千樹(shù)玉參差，湖面輕風(fēng)落釣絲。
晚色晴陰正商略，斷云來(lái)去半猶癡。

非才之難，所以自用者實(shí)難。
惜乎！
賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
　　夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；
所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。
　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？
得君如漢文，猶且以不用死。
然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？
仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。
將之荊，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：
“王其庶幾召我。
”君子之不忍棄其君，如此其厚也。
公孫丑問(wèn)曰：
“夫子何為不豫？
”孟子曰：
“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？
而吾何為不豫？
”君子之愛(ài)其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。
若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
　　夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？
賈生，洛陽(yáng)之少年。
欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。
為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。
安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！
觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。
其后以自傷哭泣，至于夭絕。
是亦不善處窮者也。
夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？
不知默默以待其變，而自殘至此。
嗚呼！
賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。
　　古之人，有高世之才，必有遺俗之累。
是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。
古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！
愚深悲生之志，故備論之。
亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。
而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

雙檜蟋極不記年，盡饒紅紫競(jìng)春妍。
箯輿來(lái)往清苕岸，坡潁那能此樂(lè)全。