上人學(xué)苦空，百念已灰冷。參寥大師你學(xué)習佛法，百念俱無。

劍頭唯一吷，焦谷無新穎。劍環(huán)頭上的小孔仍只傳來風過的小聲，焦谷上依然沒有新生出小芽。

胡為逐吾輩，文字爭蔚炳？為什么要跟我們這些人一樣好作詩歌？

新詩如玉屑，出語便清警。你的文章都是文采華美，新出的詩篇如玉屑一樣精美，語句清平而深刻。

退之論草書，萬事未嘗屏。韓愈談?wù)摰綇埿窨癫輹r，認為張旭心中并未屏蔽萬事。

憂愁不平氣，一寓筆所騁。反而將其憂愁與不平之氣，統(tǒng)統(tǒng)寓于筆端任其馳騁。

頗怪浮屠人，視身如丘井。韓愈很奇怪高閑浮屠氏的草書，視人身為丘井。

頹然寄淡泊，誰與發(fā)豪猛？頹然寄有淡泊之意，又如何發(fā)出像張旭那樣豪邁而不受拘束的氣魄呢？

細思乃不然，真巧非幻影。仔細一想其實不然，真實的技巧并不是虛幻的泡影。

欲令詩語妙，無厭空且靜。要想使詩句巧妙，不要嫌惡于空和靜。

靜故了群動，空故納萬境。虛靜因而能懂得萬物之變化，空明所以能接納萬事之境界。

閱世走人間，觀身臥云嶺。閱歷世事行走于人間，只見棲身于世外云嶺。

成酸雜眾好，中有至味永。咸味酸味雜列于諸食物里，其中有著極其雋永的韻味。

詩法不相妨，此語當更請。詩歌與佛法并不相妨礙，上面的話更當允許我說出來。