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    • 無(wú)淚堪揮,有愁難寄,幾番夢(mèng)冷江楓。
      焦陰漸老,猶將書(shū)卷重封。
      銀河近,故園通。
      早歸心、驚落秋空。
      更凝睇處,新蟾半吐,涼葉梧桐。
      癡兒嬌女還同。
      應(yīng)在峰前候雁,樹(shù)杪看篷。
      錦箋未到,先悲砌語(yǔ)寒蛩。
      長(zhǎng)干上,任飄蓬。
      加餐須記,冰壺渴火,夏簟薰風(fēng)。
    • 不減冶游興。
      韶光在。
      霏微絮亂煙暝。
      秦駐花殷,由拳浪軟,去留難定。
      尋了熟鷺訓(xùn)鷗,許重過(guò)、書(shū)巢鶴艇。
      悵春歸、啼鳥(niǎo)都稀,筠簾晝長(zhǎng)人靜。
      更看碧宇澄空,海津塵遠(yuǎn),風(fēng)岫霞冷。
      年時(shí)賦別江郎夢(mèng),老鬢花猶勝。
      故園已隔三霜,拼到處,清尊醉醒。
      還凝佇、萬(wàn)綠芳叢,一蟾素影。
    • 不道百城雄據(jù),須教萬(wàn)卷長(zhǎng)添。
      高齋特立倚云天。
      鄭家書(shū)帶,曾裹碧階前。
      最是紙窗深處,嫌他暮雨無(wú)邊。
      一枝空翠半籠煙。
      夜闌容與,肯放月孤圓。
    • 髫年挑盡蘭缸話。
      引劍青尊下。
      幾回花發(fā)幾銷魂。
      長(zhǎng)共一簾蟾彩向黃昏。
      君今自在青云上。
      蓑笠容來(lái)往。
      蘚階留印舊游蹤,還倚碧煙春嶂翠屏風(fēng)。
    • 輕風(fēng)皺瀫,稚雨烘煙,小院嫌岑寂。
      燕歸曾識(shí)。
      剪芳痕、依舊草昏南陌。
      分來(lái)國(guó)色。
      都不管、寒香狼藉。
      空幾度、陰晴費(fèi)了,染成一庭碧。
      屈指韶光堪惜。
      艷冷輝遲,喜花期茲日。
      風(fēng)信迢遙,更倡條、嫩葉數(shù)番消得。
      聽(tīng)殘玉笛。
      臨畫(huà)檻、杏杉吹濕。
      悵無(wú)憀、遠(yuǎn)黛輕柔,薄恨依然積。
    • 新涼時(shí)節(jié)。
      悵秣陵潮遠(yuǎn),鳴雞天末。
      蓼雨顰波,不盡閑愁相接。
      斷蟬豈為西風(fēng)老,伴孤吟、一枝凄絕。
      雁繩橫寫(xiě),夕陽(yáng)明處,亂峰殘缺。
      曾倚艇、春江煙闊。
      想百尺朱樓,暮簾時(shí)戛。
      燕子身輕,何事不隨花月。
      烏衣玉塵風(fēng)流在,盡年年、負(fù)他桃葉。
      幾時(shí)問(wèn)渡,秦淮聽(tīng)數(shù),旗亭歌闋。
    • 黛色風(fēng)輕,粉痕潮淺。
      亸燕尾、綠云雙剪。
      炭獸爐邊,雪猊簾畔,任顧曲、吹笙泥他柔暖。
      曉閣瞢騰,晚香零亂。
      還絮語(yǔ)、玉釵恩怨。
      算月盈虧,移家近遠(yuǎn)。
      待繡戶、春風(fēng)笑桃人面。
    • 雁齒橫橋,鴨頭勻水,煙艇旋尋芳渚。
      岸柳分陰,砌苔侵雨。
      依稀舊曾游處。
      問(wèn)人在桐花下,綠窗睡正午。
      乍相遇,且休題玉壺情緒,但勝得、鬖鬖漫夸如許。
      賦筆總無(wú)憑,消幾番、春艷遲暮。
      東魯風(fēng)流,道那日、吳蒙猶敵。
      甚江山佳麗,點(diǎn)人凄涼紈素。
    • 啟扉筠,怕尖風(fēng)零雨,愁絕倚欄人。
      翠袂籠寒,粉容倦晝,淚眸依舊傷春。
      相憐處、雙鬟移照,篝影暗、曾誤濕仙裙。
      冷艷啼螀,晴嬌舞蝶,總是銷魂。
      誰(shuí)料蘋(píng)波乍起,奈山齋秋寂,幾度逡巡。
      懶向妝樓,偏留苔徑,依徊簾底溫存。
      任參差、輕盈低亞,逗疏螢、藻井又黃昏。
      能共蘭蓀結(jié)佩,惆悵芳辰。
    華胥 [上古(新石器時(shí)代)]

    華胥,也稱華胥氏,風(fēng)姓,故里陜西省西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)? 。華胥是中國(guó)上古時(shí)期華胥國(guó)的女首領(lǐng),她是伏羲和女?huà)z的母親,炎帝和黃帝的直系遠(yuǎn)祖,譽(yù)稱為“人祖”,是中華文明的本源和母體? ,被中華民族尊奉為“始祖母”? 。伏羲、炎帝、黃帝功勛卓著,在華夏文明史中位列“三皇五帝”,中華民族由此興盛? 。關(guān)于華胥的記載最早見(jiàn)于《列子·黃帝》,其后上百種典籍均有記載。 華胥是中國(guó)上古時(shí)期母系氏族社會(huì)杰出的部落女首領(lǐng),相傳她踩雷神腳印,感應(yīng)受孕? ,生伏羲和女?huà)z? ,傳嗣炎帝黃帝,從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前,華胥為了部族生存,帶領(lǐng)遠(yuǎn)古先民們不斷游徙,足跡遍布黃河流域,創(chuàng)造了中國(guó)的漁獵、農(nóng)耕文化,開(kāi)創(chuàng)了中華文明史? ?!叭A夏”和“中華”中的“華”字皆源于華胥(一說(shuō)是源于華山,也位于陜西)? 。學(xué)界普遍認(rèn)為,處于黃河流域上中游的華山方圓是中華民族的發(fā)祥地,而華山的得名,除了其山形像“花”(古代“花”與“華”同)之外,還因?yàn)槿A胥氏族就生息、繁衍在華山之陽(yáng)。因此,中華民族之“華”源于華胥之“華”。? 華胥逝世后,卜葬故里孟巖,即今陜西省西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村? 。歷代文獻(xiàn)典籍的記述表明,華胥是華夏之根、民族之母。從華胥到華夏,從華夏到中華,形成了一脈相承的中華民族文化,她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。因此,華胥文化是中華民族文化的源頭。? ?

    古詩(shī)大全

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