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    • 高岳萬(wàn)丈峻,長(zhǎng)湖千里清。
      白沙窮年潔,林松冬夏青。
      水無(wú)暫停流,木有千載貞。
      寤言賦新詩(shī),忽忘羈客情。
    • 屏翳寢神轡,飛廉收靈扇。
      青天瑩如鏡,凝津平如研。
      落帆修江渚,悠悠極長(zhǎng)眄。
      清氣朗山壑,千里遙相見(jiàn)。
    • 諒茲境之可懷。
      究川阜之奇勢(shì)。
      水窮清以澈鑒。
      山鄰天而無(wú)際。
      乘初霽之新景。
      登北館以悠矚。
      對(duì)荊門之孤阜。
      傍魚(yú)陽(yáng)之秀岳。
      乘夕陽(yáng)而含詠。
      杖輕策以行游。
      襲秋蘭之流芬。
      幕長(zhǎng)猗之森修。
      任緩步以升降。
      歷丘墟而四周。
      智無(wú)涯而難恬。
      性有方而易適。
      差一毫而遽乖。
      徒理存而事隔。
      故羈馬思其華林。
      籠雉想其皋澤。
      矧流客之歸思。
      豈可忘于疇昔。
    • 發(fā)鞍踞平陸,秣馬青山阿。
      濁酒炙枯魚(yú),鼎食何必過(guò)。
    • 仲秋有秋色,始涼猶未凄。
      蕭蕭山間風(fēng),泠泠積石溪。
    • 辭衡門兮至歡。
      懷生離兮苦辛。
      豈羈旅兮一慨。
      亦代謝兮感人。
      四運(yùn)兮遒盡。
      化新兮歲故。
      氛慘慘兮凝晨。
      風(fēng)凄凄兮薄暮。
      雨雪兮交紛。
      重云兮四布。
      天地兮一色。
      六合兮同素。
      山木兮摧披。
      津壑兮凝冱。
      感羈旅兮苦心。
      懷桑梓兮增慕。
      胡馬兮戀北。
      越鳥(niǎo)兮依陽(yáng)。
      彼禽獸兮尚然。
      況君子兮去故鄉(xiāng)。
      望歸涂兮漫漫。
      盻江流兮洋洋。
      思涉路兮莫由。
      欲越津兮無(wú)梁。
    • 彭蠡紀(jì)三江,廬岳主眾阜。
      白沙凈川路,青松蔚巖首。
      此水何時(shí)流,此山何時(shí)有。
      人運(yùn)互推遷,茲器獨(dú)長(zhǎng)久。
      悠悠宇宙中,古今迭先后。
    • 茜茜嘉苗,離離階側(cè)。
      弱葉繁蔚,圓株疏植。
      清流津根,輕露濯色。
    • 悲九秋之為節(jié)。
      物凋悴而無(wú)榮。
      嶺頹鮮而殞綠。
      木傾柯而落英。
      履代謝以惆悵。
      睹搖落而興情。
      信皋壤而感人。
      樂(lè)未畢而哀生。
      秋夜清兮何秋夕之轉(zhuǎn)長(zhǎng)。
      夜悠悠而難極。
      月皦皦而停光。
      播商氣以清溫。
      扇高風(fēng)以革涼。
      水激波以成漣。
      露凝結(jié)而為霜。
      凡有生而必凋。
      情何感而不傷。
      茍靈符之未虛。
      孰茲戀之可忘。
      何天懸之難釋。
      思假暢之冥方。
      拂塵衿于玄風(fēng)。
      散近滯于老莊。
      攬逍遙之宏維。
      總齊物之大綱。
      同天地于一指。
      等太山于毫芒。
      萬(wàn)慮一時(shí)頓渫。
      情累豁焉都忘。
      物我泯然而同體。
      豈復(fù)壽夭于彭殤。
    • 解纓復(fù)褐,辭朝歸藪。
      門不容軒,宅不盈畝。
      茂草籠庭,滋蘭拂牖。
      撫我子侄,攜我親友。
      茹彼園蔬,飲此春酒。
      開(kāi)欞攸瞻,坐對(duì)川阜。
      心焉孰托,托心非有。
      素構(gòu)易抱,玄根難朽。
      即之匪遠(yuǎn),可以長(zhǎng)久。
    • 吾生幸凝湛,智浪紛競(jìng)結(jié)。
      流宕失真宗,遂之弱喪轍。
      雖欲反故鄉(xiāng),埋翳歸途絕。
      滌除非玄風(fēng),垢心焉能歇。
      大矣五千鳴,特為道喪設(shè)。
      鑒之誠(chéng)水鏡,法穢皆朗徹。
    湛方生 []

    湛方生東晉文學(xué)家、玄學(xué)家。曾在東晉中期作過(guò)衛(wèi)軍諮議參軍。在哲學(xué)上.以老莊的思想為指歸·主張養(yǎng)性棲翔.長(zhǎng)生久視(《芡秀山銘》);贊揚(yáng)深通玄理的北叟超脫榮辱得失:“喪馬弗希,折肱愈喜”(《北叟贊》)。感嘆人生凋謝,主張酣暢玄風(fēng)。他說(shuō):“凡有生而必凋.情何感而不傷。茍靈符之未虛.孰茲戀之可忘.何天懸之難釋.思假暢之冥方。拂塵襟于玄風(fēng),散近滯于老莊?!?《秋夜》,載《藝文類聚》)堅(jiān)持莊子的觀點(diǎn),主張萬(wàn)物齊一,任性逍遙。他說(shuō):“攬逍遙之宏維.總齊物之大綱。同天地于一·指,等太山于毫芒”(同上)。還堅(jiān)持老莊“絕情去智”、“物我兩忘”的觀點(diǎn)。他說(shuō):“萬(wàn)慮一時(shí)頓渫,情累豁焉都忘。物我泯然而同體,岜復(fù)壽天于彭殤?”(同上)服膺老莊,酣暢玄風(fēng),不計(jì)榮辱。養(yǎng)性棲翔.絕情去智,物我兩忘,這些就是湛方生的玄學(xué)思想的主要內(nèi)容。原有集10卷,今佚。其部分著作輯于《全晉文》卷四0。

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