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    長(zhǎng)恨人心不如水,等閑平地起波瀾。

    出自 唐代 劉禹錫 的 《 竹枝詞九首

    譯文總是怨恨人心比不了這江水,無(wú)緣無(wú)故也會(huì)平地掀起波瀾。

    注釋等閑:無(wú)端。

    賞析詩(shī)人由江峽之險(xiǎn)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情,發(fā)自肺腑地直言,真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險(xiǎn),命意精警,比喻巧妙,使抽象的道理具體化,從而給人以深刻的感受。

    • 竹枝詞九首
      劉禹錫 〔唐代〕
      白帝城頭春草生,白鹽山下蜀江清。
      南人上來(lái)歌一曲,北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
      山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。
      花紅易衰似郎意,水流無(wú)限似儂愁。
      江上朱樓新雨晴,瀼西春水縠文生。
      橋東橋西好楊柳,人來(lái)人去唱歌行。
      日出三竿春霧消,江頭蜀客駐蘭橈。
      憑寄狂夫書(shū)一紙,信在成都萬(wàn)里橋。
      兩岸山花似雪開(kāi),家家春酒滿銀杯。
      昭君坊中多女伴,永安宮外踏青來(lái)。
      城西門(mén)前滟滪堆,年年波浪不能摧。
      懊惱人心不如石,少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。
      瞿塘嘈嘈十二灘,此中道路古來(lái)難。
      長(zhǎng)恨人心不如水,等閑平地起波瀾。
      巫峽蒼蒼煙雨時(shí),清猿啼在最高枝。
      個(gè)里愁人腸自斷,由來(lái)不是此聲悲。
      山上層層桃李花,云間煙火是人家。
      銀釧金釵來(lái)負(fù)水,長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

    竹枝詞九首賞析

    這組詩(shī)寫(xiě)于公元822年(唐穆宗長(zhǎng)慶二年)劉禹錫任夔州刺史時(shí)。劉禹錫非常喜愛(ài)這種民歌,他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神,采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V,制成新的《竹枝詞九首》,描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情,富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上,多用白描手法,少用典故,語(yǔ)言清新活潑,生動(dòng)流暢,民歌氣息濃厚。

    《竹枝詞》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”,本是樂(lè)府《近代曲》名。最早為巴人口頭傳唱的民歌。人民邊舞邊唱,用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí),誰(shuí)唱得最多,誰(shuí)就是優(yōu)勝者。據(jù)史書(shū)記載,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)荊湘一帶就有“下里”和“巴人”的流行歌曲,“下里”是楚歌,“巴人”是巴歌,楚歌帶有巴風(fēng),巴歌帶有楚風(fēng),二者相互滲透,互相融合。

    這組民歌體詩(shī)共九首,其中有的是反映愛(ài)情生活的,有的是描寫(xiě)夔州一帶的山川景物和風(fēng)土人情的,語(yǔ)言明快淺近,清新流麗,具有濃郁的生活氣息和地方特色。有人認(rèn)為,這寫(xiě)作品是詞作,這九首詞是一個(gè)詞文化的開(kāi)端,用樸實(shí)的語(yǔ)言開(kāi)始寫(xiě)意中國(guó)的文化。

    竹枝詞九首翻譯

    ⑴歲正月:公元822年(唐穆宗長(zhǎng)慶二年)正月。公元821年(長(zhǎng)慶元年)冬,劉禹錫被任為夔州(今重慶市奉節(jié)縣)刺史,大約到任時(shí)已是次年正月。
    ⑵建平:郡名,三國(guó)吳置,隋改為巫山縣(參見(jiàn)《隋書(shū)·地理志》上巴東郡),今屬重慶市。此當(dāng)指夔州。
    ⑶?。貉鲆暋?br />⑷激訐:激越清脆。吳聲:吳地的樂(lè)歌。
    ⑸傖儜不可分:聽(tīng)不太懂。
    ⑹淇、濮:周代衛(wèi)國(guó)(今河南省內(nèi))的兩條水名?!对?shī)經(jīng)》多處詠及?!稘h書(shū)·地理志》下:“衛(wèi)地……有桑間濮上之阻,男女亦亟聚會(huì),聲色生焉,故俗稱鄭衛(wèi)之音。”此以淇濮之艷代指情歌,意謂巴渝民歌亦多涉男女愛(ài)情。
    ⑺俾:使。巴歈:巴即巴郡,約當(dāng)現(xiàn)在重慶一帶。歈即民歌。變風(fēng):《毛詩(shī)序》:“至于王道衰,禮義廢,政教失,國(guó)異政,家殊俗,而變風(fēng)變雅作矣?!焙笕藢?duì)變風(fēng)變雅的解說(shuō)很多,大意是說(shuō)太平盛世產(chǎn)生的風(fēng)、雅之詩(shī)是正風(fēng)正雅;而亂世產(chǎn)生的詩(shī)歌則失去了雅正平和之氣,故稱變風(fēng)、變雅。劉禹錫此處使用變風(fēng)一詞,似乎并非強(qiáng)調(diào)世事之治亂,而是側(cè)重于體察民俗風(fēng)情之意。
    ⑻白帝城:在今重慶市奉節(jié)縣東白帝山上,下臨瞿塘峽口之夔門(mén)。東漢初公孫述筑城。述自號(hào)白帝,因名。三國(guó)時(shí)劉備為吳將陸遜所敗,退居于此,卒于城中永安宮。
    ⑼山桃:野桃。上頭:山頭,山頂上。
    ⑽瀼西:今重慶奉節(jié)瀼水西岸。陸游《入蜀記》:“土人謂山間之流通江者曰瀼?!笨e文:水波紋。
    ⑾蘭橈:蘭木槳。蘭指木蘭樹(shù),又名杜蘭、林蘭。但古詩(shī)、文中常說(shuō)蘭舟、蘭槳、蘭橈等,只是一種美稱,不一定都是蘭木所作。如屈原《九歌·湘君》:“桂棹兮蘭枻,斫冰兮積雪?!碧K軾《前赤壁賦》:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光?!币啾咀郧?。
    ⑿永安宮:故址在今重慶奉節(jié)縣城內(nèi)。公元222年,蜀先主劉備自猇亭戰(zhàn)敗后,駐軍白帝城,建此宮,次年卒于此。
    ⒀城西門(mén):此當(dāng)指奉節(jié)城西門(mén)。滟滪堆:原是瞿塘峽口江中的大石(今已炸去),亦作“淫預(yù)堆”“猶豫堆”“英武石”“燕窩石”等。
    ⒁瞿塘:瞿塘峽,在重慶奉節(jié)縣。嘈嘈:水的急流聲。
    ⒂巫峽:在重慶巫山縣東,湖北省巴東縣西。
    ⒃銀釧二句:描寫(xiě)戴著銀釧金釵的婦女們到江邊汲水;持長(zhǎng)刀披短笠的男子到山上開(kāi)荒種田。

    作者簡(jiǎn)介

    劉禹錫 [唐代]

    劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,漢族,中國(guó)唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽(yáng),唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人,有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。 更多

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