【注釋】
①流蘇帶：古時(shí)婦女衣飾佩用之物。
②手搴輕羅蓋：手擎著輕輕的綺羅傘蓋。
【評(píng)解】
此詞生動(dòng)地描寫一位獨(dú)處空閨的少婦懷春、嘆春的心理、情態(tài)。上片描繪少婦春睡
時(shí)嬌懶倦慵的神情體態(tài)。纏綿臥榻，半身屏外。唇紅殘退，春思撩亂。枕上“空余簪髻
玉”，身上“不見流蘇帶”。下片著意人物內(nèi)心的刻畫。追憶往事，令人魂消?！笆?br>春易盡，一點(diǎn)情難改”。結(jié)尾兩句，情思綿綿，余韻不盡。全詞抒情委婉，描寫細(xì)膩，
曲折婉轉(zhuǎn)，柔媚多姿。字里行間流露出作者對(duì)所寫人物的同情。
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此詞步 秦觀《千秋歲·謫虔州日作》原韻，寫婦人閨思。
上闋寫思婦睡覺的慵懶情態(tài)：她上半身探出曲屏之外，唇上的朱紅已經(jīng)褪色。枕上只見簪發(fā)的玉釵，卻不見了系羅衣的、用五色絲線作穗的流蘇帶子。佩飾物的零亂，人物的怠倦將一種“剪不斷，理還亂”的紛紜春思，破碎芳心形象化了。末句忽作詰問之辭，試問今人之秀整誰可與匹？秀整，風(fēng)流俊逸貌。晉人溫嶠被認(rèn)為風(fēng)儀秀整，人皆愛悅之（見《晉書·溫嶠傳》）；《唐書·汝陽王琎傳》載，王“眉宇秀整，性謹(jǐn)潔善射”，可見此指思婦春心所系之情人。
下闋?wèi)浖跋嫠疄I的一次幽會(huì)。當(dāng)時(shí)自己正擎著一把輕羅作的小傘，所有細(xì)節(jié)都?xì)v歷在心，如今孤居獨(dú)處，竟懷疑那不過是巫山之夢(mèng)。春宵苦短，春光易盡，而柔情不改。這里“十分”對(duì)“一點(diǎn)”，突出春之濃，情之專；“易盡”對(duì)“難改”，強(qiáng)調(diào)歡會(huì)之短暫，情愛之綿長(zhǎng)。反義詞從兩極合成了“情”的強(qiáng)勁的張力。
末句宕開，“卻隨恨遠(yuǎn)連云?！?，情含無限，尺幅千里，大有“篇終接渾茫”之勢(shì)。
宋 胡仔《苕溪漁隱叢話》以忘情絕愛是佛之所訓(xùn)， 惠洪身為衲子，詞多艷語而批評(píng)他。宋吳曾《能改齋漫錄》則稱之為“浪子和尚”。唯宋許彥 周云：“上人（指惠洪）善作小詞，情思婉約，似秦少游， 仲殊、參寥皆不能及?！保ā对S彥 周詩話》）
惠洪俗姓彭，少時(shí)為縣小吏，知書，又精醫(yī)理，受知于 黃庭堅(jiān)（1045－1105），大觀（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒為僧”，半路出家，或塵心未泯。但當(dāng)時(shí)高僧，亦不拒絕用艷詩說法，如孝宗時(shí)中竺中仁禪師即引“二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝?？蓱z無限傷春意，盡在停針不語時(shí)”說禪理?？梢姰?dāng)時(shí)詩僧對(duì)待藝術(shù)和宗教生活有著雙重的標(biāo)準(zhǔn)。
(侯孝瓊)
