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    中華兒女多奇志,不愛紅裝愛武裝。

    出自 近現代 毛澤東 的 《 七絕·為女民兵題照

    譯文中華兒女志向不凡,不愛紅艷美麗的裝扮,而愛革命的武裝。

    注釋奇志:極不平凡的志向。紅裝:婦女紅艷美麗的裝扮。

    賞析此句將描寫的對象從單個的、具體的女民兵,上升到更為眾多、更為普遍的“中華兒女”的整體性形象上,熱情贊頌了中華兒女尚武的壯志。

    七絕·為女民兵題照翻譯

    注釋
    ①這首詩最早發(fā)表在人民文學出版社一九六三年十二月出版的《毛主席 詩詞 》。題照,為照片題字或題詩。
    ②颯爽:豪邁而矯健,形容精神抖擻。
    ③曙:天剛亮。
    ④演兵場:練兵場。
    ⑤奇志:極不平凡的志向。
    ⑥紅裝:婦女紅艷美麗的裝扮。
    白話譯文
    黎明時的陽光剛剛照到進行軍事訓練的場地,女民兵英俊威武的風姿,勇健敏捷、神采飛揚地持著五尺槍。
    中華兒女志向不凡,不愛華麗濃艷的服飾,而愛革命的武裝。

    七絕·為女民兵題照注釋譯文

    詞語注釋

    ①這首詩最早發(fā)表在人民文學出版社一九六三年十二月出版的《毛主席詩詞》。題照,為照片題字或題詩。

    ②颯爽:豪邁而矯健,形容精神抖擻。

    ③曙:天剛亮。

    ④演兵場:練兵場。

    ⑤奇志:極不平凡的志向。⑥紅裝:婦女紅艷美麗的裝扮。

    白話譯文

    黎明時的陽光剛剛照到進行軍事訓練的場地,女民兵英俊威武的風姿,勇健敏捷、神采飛揚地持著五尺槍。中華兒女志向不凡,不愛華麗濃艷的服飾,而愛革命的武裝。

    七絕·為女民兵題照作品鑒賞

    “颯爽英姿五尺槍,曙光初照演兵場?!?,是對女民兵“演兵”的藝術概括。題照詩,對照片上的形象用詩的語言可以作某種藝術概括,這里作者用“曙光初照”,形象地點出了時間,用“演兵場”描述出具體環(huán)境的“空間”。在這特定的時空中,烘托出一種“全民皆兵,嚴陣以待”的尚武氣氛。對照片上女民兵這一主體形象的出現,詩中并沒有像小說那樣對具體肖像進行多側面的細致的刻畫,而只選擇女民兵身背的“五尺槍”作為特征性的“非有機體”符號物造型的主體。槍,對于一個兵來說是第二生命。所以,槍在女民兵身上,已經充分人格化了,已經成為她作為兵的整個“機體”的不可分割的一部分。同時,作者在從外部觀照實寫的基礎上,又從人物的氣質和神韻方面作勾勒。“颯爽英姿”,正是對女民兵最恰當的概括。題照詩,不從照片上立體形象的“形”的復現,而要在人物的“神”方面著眼。因為詩中所描繪的形象,無論如何不如照片上的形象那么直觀和鮮明,而對照片上形象提神攝魄的勾畫卻正是題照詩的神來之筆。

    “中華兒女多奇志,不愛紅裝愛武裝。”,是對照片形象的直接議論。作者是反對在詩中“直說”的。他說:“詩歌要用形象思維,不能如散文那樣直說?!钡牵鳛轭}照詩,與古代題畫詩一樣,不僅允許,而且可以成為它的某種特色。沈德潛論杜甫題畫詩時曾精辟地指出:“其法全不在彩畫上發(fā)論,如題畫馬、畫鷹,必說到真馬、真鷹,復從真馬、真鷹開出議論,后人可以為式?!?《說詩碎語》卷下)因此,在“說到真馬真鷹”的基礎上“開出議論”,被看作是題畫詩的一種方法、一種“模式”、一種體式的特點。作者的題照詩采用議論這一特殊方法的,這種議論是對女民兵精神的一種升華?!爸腥A兒女多奇志”,作者把藝術視野從照片上單個的、具體的女民兵,上升到更為眾多、更為普遍的“中華兒女”的整體性形象上,許多非同一般的奇特的偉大志向,其中令世人矚目,最值得稱道的則是“不愛紅裝愛武裝”。這里的“武裝”既可實指軍人的裝束,也可以泛指“武裝斗爭”。中華兒女所愛的不是傳統(tǒng)的“紅裝”打扮,而是與中華民族自立和騰飛患息相關的戰(zhàn)士的“武裝”。作者從中國革命取得偉大勝利的歷史高度高瞻遠矚,熱情贊頌了中華兒女尚武的壯志。


    作者簡介

    毛澤東 [當代]

    毛澤東(1893年12月26日-1976年9月9日),字潤之(原作詠芝,后改潤芝),筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖,馬克思主義者,偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家,中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人,詩人,書法家。1949至1976年,毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席,所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一,《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。 更多

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