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    可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。

    出自 宋代 辛棄疾 的 《 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

    譯文真是不堪回首,拓跋燾祠堂香火盛,烏鴉啄祭品,祭祀擂大鼓。

    注釋佛貍祠:佛貍,北魏太武帝拓跋燾小名,拓跋燾在打敗南朝劉宋王玄謨軍隊(duì)后,追至長(zhǎng)江北岸,在瓜步山上建立行宮,后稱佛貍祠。神鴉:指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓:祭祀時(shí)的鼓聲。

    賞析“佛貍祠”象征南侵者所留下的痕跡,如今一片和平景象,全無(wú)戰(zhàn)斗氣氛,側(cè)面反映朝廷茍且偷安的行為,深刻地展現(xiàn)出深沉的時(shí)代悲哀和個(gè)人身世的感慨。

    • 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古
      辛棄疾 〔宋代〕
      千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。
      舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
      斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。
      想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
      元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。
      四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。
      可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。
      憑誰(shuí)問(wèn):
      廉頗老矣,尚能飯否。

    永遇樂(lè)·京口北固亭懷古翻譯

    注釋
    ⑴京口:古城名,即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名。
    ⑵孫仲謀:三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán),字仲謀,曾建都京口。孫權(quán)(182年—252年),東吳大帝,三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的開國(guó)皇帝。吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子,幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東,漢獻(xiàn)帝建安五年(200年)孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。
    ⑶舞榭歌臺(tái):演出歌舞的臺(tái)榭,這里代指孫權(quán)故宮。榭,建在高臺(tái)上的房子。
    ⑷尋常巷陌:極窄狹的街道。尋常,古代指長(zhǎng)度,八尺為尋,倍尋為常,形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌,這里都指街道。
    ⑸寄奴:南朝宋武帝劉裕小名。
    ⑹“想當(dāng)年”三句:劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐,收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地。金戈,用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬,披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。
    ⑺元嘉草草:元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào)。草草:輕率。南朝宋劉義隆好大喜功,倉(cāng)促北伐,反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會(huì),以騎兵集團(tuán)南下,兵抵長(zhǎng)江北岸而返,遭到對(duì)手的重創(chuàng)。
    ⑻封狼居胥:狼居胥山,在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。漢武帝元狩四年(前119年)霍去病遠(yuǎn)征匈奴,殲敵七萬(wàn)余,于是“封狼居胥山,禪于姑衍”。積土為壇于山上,祭天曰封,祭地曰禪,古時(shí)用這個(gè)方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐,玄謨陳說(shuō)北伐的策略,文帝說(shuō):“聞王玄謨陳說(shuō),使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆興北伐”。
    ⑼贏得倉(cāng)皇北顧:即贏得倉(cāng)皇與北顧。宋文帝劉義隆命王玄謨率師北伐,為北魏太武帝拓跋燾擊敗,魏趁機(jī)大舉南侵,直抵揚(yáng)州,嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢(shì)。贏得,剩得,落得。
    ⑽:四十三年:作者于宋高宗趙構(gòu)紹興三十二年(1162年),從北方抗金南歸,至宋寧宗趙擴(kuò)開禧元年(1205年),任鎮(zhèn)江知府登北固亭寫這首詞時(shí),前后共四十三年。
    ⑾烽火揚(yáng)州路:指當(dāng)年揚(yáng)州地區(qū),到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。路,宋朝時(shí)的行政區(qū)劃,揚(yáng)州屬淮南東路。
    ⑿可堪:表面意為可以忍受得了,實(shí)則猶“豈堪”、“那堪”,即怎能忍受得了。堪,忍受。
    ⒀佛(bì)貍祠:北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年,他曾反擊劉宋,兩個(gè)月的時(shí)間里,兵鋒南下,五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn),從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮,即后來(lái)的佛貍祠。
    ⒁神鴉:指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓:祭祀時(shí)的鼓聲。整句話的意思是,到了南宋時(shí)期,當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方,而不知道它過(guò)去曾是一個(gè)皇帝的行宮。
    ⒂廉頗:戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將?!?史記 ·廉頗藺相如列傳》記載,廉頗被免職后,跑到魏國(guó),趙王想再用他,派人去看他的身體情況,廉頗的仇人郭開賄賂使者,使者看到廉頗,廉頗為之米飯一斗,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。使者回來(lái)報(bào)告趙王說(shuō):“廉頗將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢(通假字,即屎)矣?!壁w王以為廉頗已老,遂不用。
    白話譯文
    歷經(jīng)千古的江山,再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在,英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹的普通小巷,人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。回想當(dāng)年,他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!
    然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功,倉(cāng)促北伐,卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下,兵抵長(zhǎng)江北岸而返,遭到對(duì)手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了,看著中原仍然記得揚(yáng)州地區(qū)烽火連天的戰(zhàn)亂場(chǎng)景。怎么能回首啊,當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀,烏鴉啄食祭品,人們過(guò)著社日,只把他當(dāng)作一位神祗來(lái)供奉,而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì)問(wèn),廉頗老了,飯量還好嗎?

    作者簡(jiǎn)介

    辛棄疾 [宋代]

    辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。 更多

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