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    世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
    
                        
    
                出自
                                        清代
                                                                                            曹雪芹
                                                的
                                    《
                                好了歌
                                》
            
    
            
            
    
                                
    譯文人人都知道神仙好，只有功名是沒(méi)法忘記的。
    
                                                
    注釋神仙：是指道家中人所能達(dá)到的至高神界的人物，比喻能預(yù)料或看透事情無(wú)所不知無(wú)所不能的人；又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人。功名：封建社會(huì)中指科舉稱號(hào)（狀元進(jìn)士等）或官職名位。
    
                                                
    賞析明知一切功名利祿，到頭都是一場(chǎng)空，不如早早地忘記了，此句具有很濃的警世意味，勸誡人們放棄對(duì)虛名的追求，以免徒增無(wú)謂的困擾和痛苦。
    
                            
    
        
    

                    
            
    
                
                
    
                    
      
                        
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                            好了歌
                            
      
                                
                                    曹雪芹
                                    〔清代〕
                                
                            
      
                            
      
                                世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
      古今將相在何方？
      荒冢一堆草沒(méi)了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
      終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了，世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
      君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了，世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
      癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？
      
                            
      
                        
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    好了歌翻譯
    
                            
    
                        
    
                        
    
                            【注釋】：
    ［評(píng)介］這首《好了歌》，是跛足道人給封建社會(huì)唱的一首挽歌。它揭示了地主階級(jí)的全部生活理想＿“功名”、“金銀”、“姣妻”、“兒孫”的徹底破滅，預(yù)告了整個(gè)封建社會(huì)末日的即將來(lái)臨，這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無(wú)主義思想和宗教色彩，是應(yīng)該批判的。
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    這首歌出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個(gè)卑鄙貪財(cái)?shù)娜耍阉麅H剩的一點(diǎn)銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無(wú)路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見(jiàn)一個(gè)“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過(guò)來(lái)，叨念出這首歌。
    這首《好了歌》宣揚(yáng)了一種逃避現(xiàn)實(shí)的虛無(wú)主義思想。從宗教的觀點(diǎn)看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財(cái)致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺(jué)悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明這一切都是靠不住的。跛足道人說(shuō)：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說(shuō)只有和這個(gè)世界斬?cái)嘁磺新?lián)系，也就是說(shuō)只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。
    《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡(jiǎn)單地把它視為糟粕拋棄它。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對(duì)他所厭惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價(jià)值。作者出身于一個(gè)上層的封建世家，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽、墮落，親身體驗(yàn)了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩(shī)如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見(jiàn)，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀！有愛(ài)必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。而最后，無(wú)論他所愛(ài)的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有虛無(wú)色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬?。也就是說(shuō)，作者世界觀中盡管有虛無(wú)消極的一面，但同無(wú)愛(ài)無(wú)憎的和尚道士不同；如果沒(méi)有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢(mèng)》來(lái)？
    作者：陳秋月
                        
    
                    
    
                                    
                    
    
                
    
                    
    
                        
    作者簡(jiǎn)介
    
                    
    
                
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                                曹雪芹
                                [清代]
                            
                            
    
                                                            曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說(shuō)。 
                                
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