⒈ 朱熹集注：“適，專主也。

引語(yǔ)本《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！?br />《春秋傳》曰‘吾誰(shuí)適從’是也。莫，不肯也。比，從也。 謝氏曰：‘適，可也。莫，不可也。無(wú)可無(wú)不可，茍無(wú)道以主之，不幾於猖狂自恣乎？此佛老之學(xué)……圣人之學(xué)不然。於無(wú)可無(wú)不可之間，有義存焉?！?br />三國(guó)魏劉劭《人物志·材理》：“心平志諭，無(wú)適無(wú)莫，期於得道而已?！?br />劉昞注：“付是非於道，不貪勝以求名?！?br />晉郗超《奉法要》：“夫君子之心，無(wú)適無(wú)莫……宜其任行藏於所遇，豈有心於隱顯?！?br />《法苑珠林》卷五四：“夫供會(huì)之法，以不限為本，無(wú)適無(wú)莫，乃應(yīng)檀心?！?br />《朱子語(yǔ)類》卷一一三：“﹝無(wú)適無(wú)莫：﹞此‘適’字，當(dāng)為‘吾誰(shuí)適從’之‘適’，音‘的’，是端的之意，言無(wú)所定，亦無(wú)不定耳?！?/span>

語(yǔ)本《論語(yǔ)．里仁》：「君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。」指對(duì)于人事沒有偏頗及厚薄之分。