⒈ 亦作“陶均”。

⒉ 制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。

引漢桓寬《鹽鐵論·遵道》：“辭若循環(huán)，轉(zhuǎn)若陶鈞?！?/span>

⒊ 比喻治國的大道。

引《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“是以圣王制世御俗，獨化於陶鈞之上。”
裴駰集解引《漢書音義》：“陶家名模下圓轉(zhuǎn)者為鈞，以其能制器為大小，比之於天?！?br />司馬貞索隱引張晏曰：“陶，冶；鈞，范也。作器，下所轉(zhuǎn)者名鈞。”

⒋ 指治理國家。

引《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權(quán)造物之柄?！?/span>

⒌ 指借以施展治國之才的權(quán)位。

引宋王禹偁《獻轉(zhuǎn)運使雷諫議》詩：“棘寺下僚叨末路，齋心唯愿秉陶鈞?！?br />宋王禹偁《酬種放徵君》：“男兒既束髮，出處歧路各；茍非秉陶鈞，即去持矛槊?！?/span>

⒍ 借指圣王。

引南唐李中《獻喬侍郎》詩：“貴賤知無間，孤寒必許親。幾多沉滯者，拭目望陶鈞?！?br />宋歐陽修《與杜正獻公書·慶歷五年》：“迨此朞歲，曠無所聞。不惟上辜陶鈞，實亦慚愧知己?！?/span>

⒎ 指天地造化。

引《晉書·樂志上》：“四海同風，興至仁。濟民育物，擬陶均。擬陶均，垂惠潤。皇皇羣賢，峨峨英雋?！?br />唐杜甫《瞿唐懷古》詩：“疏鑿功雖美，陶鈞力大哉！?！?br />仇兆鰲注：“《鄒陽傳》：獨化於陶鈞之上。 師氏曰：陶人轉(zhuǎn)鈞，蓋取周迴調(diào)鈞耳，此借以喻造化?！?br />唐楊巨源《上劉侍中》詩：“道協(xié)陶鈞力，思回日月光?！?br />宋司馬光《和王安之今春于鄭國相公及光處得綴珠蓮各一本植之盆中仲夏始見一花喜而成詠》：“春凍消時種兩芽，南風薰日見孤花。先開必自陶鈞力，且合歸功丞相家?！?/span>

⒏ 比喻陶冶、造就。

引《宋書·文帝紀》：“將陶鈞庶品，混一殊風?！?br />唐孫過庭《書譜》：“必能傍通點畫之情，博究始終之理，鎔鑄蟲篆，陶鈞草隸?！?br />元鄭光祖《伊尹耕莘》楔子：“與西池金母，共理二氣，陶鈞萬物，養(yǎng)育羣生?！?br />嚴復《原強》：“夫中國今日之民，其力、智、德三者，茍通而言之，則經(jīng)數(shù)千年之層遞積累，本之乎山川風土之攸殊，導之乎刑政教俗之屢變，陶鈞爐錘而成此最后之一境?！?/span>

制造陶器所用的旋盤。后世多以陶工轉(zhuǎn)動旋盤制器，比喻圣王治理天下?！稘h書．卷五一．鄒陽傳》：「是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上?！挂沧鳌柑照纭?。