意識(shí) （辯證唯物主義）
意識(shí)是人腦對(duì)大腦內(nèi)外表象的覺察。生理學(xué)上，意識(shí)腦區(qū)指可以獲得其它各腦區(qū)信息的意識(shí)腦區(qū)（在前額葉周邊）。意識(shí)腦區(qū)最重要的功能就是辨識(shí)真?zhèn)?，即它可以辨識(shí)自己腦區(qū)中的表象是來(lái)自于外部感官的還是來(lái)自于想像或回憶的。此種辨識(shí)真?zhèn)蔚哪芰?，任何其它腦區(qū)都沒有。當(dāng)人在睡眠時(shí)，意識(shí)腦區(qū)的興奮度降至最低，此時(shí)無(wú)法辨別腦中意像的真?zhèn)?，大腦進(jìn)而采取了全部信以為真的方式，這就是所謂的“夢(mèng)境”。意識(shí)腦區(qū)沒有自己的記憶，它的存儲(chǔ)區(qū)域稱作“暫存區(qū)”，如同計(jì)算機(jī)的內(nèi)存一樣，只能暫時(shí)保存所察覺的信息。意識(shí)還是“永動(dòng)”的，你可以試一下使腦中的意像停止下來(lái)，即會(huì)發(fā)現(xiàn)這種嘗試的徒勞。有研究認(rèn)為，意識(shí)腦區(qū)其實(shí)沒有思維能力，真正的思維都發(fā)生在潛意識(shí)的諸腦區(qū)中，我們所感知到的思維，其實(shí)是潛意識(shí)將其思維呈現(xiàn)于意識(shí)腦區(qū)的結(jié)果。一種更一般的定義意識(shí)為一種特殊而復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，可以反映（映射）真實(shí)世界以及非實(shí)有意識(shí)自身的運(yùn)動(dòng)，可以正確映射真實(shí)和意識(shí)本身規(guī)律，也可不正確或歪曲反映。一般意識(shí)需要真實(shí)物質(zhì)寄主才能對(duì)真實(shí)和意識(shí)本身產(chǎn)生作用。它的存在可以分為靜態(tài)和能動(dòng)兩種狀態(tài)，靜態(tài)意識(shí)一般以編碼形式存在，比如語(yǔ)言文字，聲音，圖像，軟件或其它靜態(tài)物質(zhì)載體，意識(shí)能動(dòng)態(tài)可以繼承靜態(tài)形式而提升意識(shí)范圍和水平。意識(shí)的靜態(tài)和能動(dòng)態(tài)互相作用是新意識(shí)產(chǎn)生的重要源泉之一。這種定義的出發(fā)點(diǎn)源自于物質(zhì)永恒運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性。對(duì)人工智能有一定參考意義。意識(shí) （佛學(xué)名詞）
意識(shí)是生物的神經(jīng)現(xiàn)象，是個(gè)體生理功能發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是一種自我感覺和外部感覺的綜合，意識(shí)的基礎(chǔ)是個(gè)體具有了對(duì)自身本體認(rèn)知（自我意識(shí)）、對(duì)自身認(rèn)知能力的認(rèn)可、對(duì)自身行使能力的認(rèn)可的綜合。
