⒈ 指太陽(yáng)。

引《禮記·月令》“月令第六” 唐孔穎達(dá)疏：“月是陰精，日為陽(yáng)精?！?br />北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“天為積氣，地為積塊，日為陽(yáng)精，月為陰精?！?br />清黃鷟來(lái)《贈(zèng)陳省齋》詩(shī)之三：“荊卿適秦時(shí)，白虹貫陽(yáng)精?！?/span>

⒉ 指玉。

引《周禮·天官·玉府》“王齊，則共食玉” 漢鄭玄注：“玉是陽(yáng)精之純者，食之以御水氣?！?br />孫詒讓正義：“《易·説卦傳》云‘乾為玉’，故為陽(yáng)精。 《白虎通義·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故為陽(yáng)精之純者。”

⒊ 指山。

引《公羊傳·成公五年》“為天下記異也” 漢何休注：“山者，陽(yáng)精，德澤所由生，君之象。”

⒋ 指?jìng)髡f(shuō)中的龍。

引《三國(guó)志·魏志·管輅傳》“惟以梳為枇耳” 裴松之注引三國(guó)魏管辰《管輅別傳》：“是以龍者陽(yáng)精，以潛為陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興云。”

⒌ 精液。

引《說(shuō)郛》卷七四引南朝齊褚澄《褚氏遺書(shū)·受形》：“男女之合，二精交暢，陰血先至，陽(yáng)精后衝?！?/span>

⒍ 指上天之神。

引《說(shuō)郛》卷七六引宋儲(chǔ)泳《祛疑說(shuō)》：“蓋天地之間，惟陰陽(yáng)耳。天地者陰陽(yáng)之祖也。神者，天之陽(yáng)精，鬼者，地之陰氣。”