⒈ 形骸與精神。

引《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?br />唐吳融《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?br />明張居正《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”

⒉ 形貌神情。

引宋孔平仲《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“鋭在澤潞，有道人自稱盧老，鋭館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生咸，果有黑子，其形神，即盧老也?！?br />明陶宗儀《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見(jiàn)柱上鎖一小猴，形神精狡?！?br />清梅曾亮《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘。”

⒊ 指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。

引邢煦寰《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)??！?/span>

⒋ 謂形肖神似。

引宋蘇軾《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見(jiàn)者皆言十分形神，甚奪真也?！?/span>