⒈ 政治、法度。

引《商君書(shū)·更法》：“慮世事之變，討正法之本，求使民之道?！?br />《后漢書(shū)·馬援傳》：“好論議人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。”

⒉ 公正的法度。

引《管子·版法》：“正法直度，罪殺不赦，殺僇必信，民畏而懼?！?br />《淮南子·兵略訓(xùn)》：“立正法，塞邪隧?！?br />三國(guó)魏何夔《制新科下州郡上言》：“其民間小事，使長(zhǎng)吏臨時(shí)隨宜，上不背正法，下以順百姓之心?！?br />宋岳珂《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“護(hù)持正法，隆世祖中興之功；摧伏諸魔，雪懷王不返之怨?！?/span>

⒊ 正當(dāng)?shù)姆▌t；正宗的法則。

引《漢書(shū)·公孫劉田等傳贊》：“桑大夫據(jù)當(dāng)世，合時(shí)變，上權(quán)利之略，雖非正法，鉅儒宿學(xué)不能自解，博物通達(dá)之士也?！?br />《隋書(shū)·經(jīng)籍志二》：“學(xué)者因之，以為《春秋》則古史記之正法，有所著述，多依《春秋》之體?！?br />明謝榛《四溟詩(shī)話》卷二：“王維《溫泉》，上句曰：‘ 新豐樹(shù)里行人度，聞道甘泉能獻(xiàn)賦’。‘度’、‘賦’同韻。此非詩(shī)家正法?！?/span>

⒋ 正當(dāng)?shù)姆ㄐg(shù)。相對(duì)于左道妖術(shù)而言。

引宋儲(chǔ)泳《祛疑說(shuō)·咒水自佛》：“正法出于自然，故感應(yīng)亦廣大；邪法出于人為，故多可喜之術(shù)。”
《初刻拍案驚奇》卷十七：“后來(lái)其教盛行，那學(xué)了與民間祛妖除害的，便是正法；若是去為非作歹的，只叫得妖術(shù)。”
清蒲松齡《聊齋志異·胡四姐》：“妾雖狐，得仙人正法，當(dāng)書(shū)一符粘寢門，可以卻之。”

⒌ 正法制；依法制裁、辦理。

引《易·蒙》：“利用刑人，以正法也?！?br />王弼注：“以正法制，故刑人?！?br />《文子·下德》：“治國(guó)，太上養(yǎng)化，其次正法?！?br />《后漢書(shū)·陳忠傳》：“自今彊盜為上官若它郡縣所糺覺(jué)，一發(fā)，部吏皆正法，尉貶秩一等，令長(zhǎng)三月奉贖罪?！?br />元關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！?/span>

⒍ 特指執(zhí)行死刑。

引元白樸《梧桐雨》第三折：“祿山反逆，皆由楊氏兄妹，若不正法以謝天下，禍變何時(shí)得消？”
清孔尚任《桃花扇·歸山》：“﹝周鑣、雷縯祚﹞私通潞藩，叛跡顯然；乞早正法，曉示臣民。”
洪深《申屠氏》第六本：“犯人背插白旗，上寫(xiě)‘就地正法私通梁山董昌一名’?！?/span>

⒎ 佛教語(yǔ)。謂釋迦牟尼所說(shuō)的教法。別于外道而言。

引《雜阿含經(jīng)》卷二四：“出興於世，演説正法?！?br />唐玄奘《大唐西域記·窣祿勤那國(guó)》：“捨邪見(jiàn)，受正法，改過(guò)自新，愿奉教誨。”
魯迅《集外集·＜癡華鬘＞題記》：“尊者造論，雖以正法為心，譬故事於樹(shù)葉，而言必及法，反多拘牽?！?/span>

正當(dāng)、平正的法則。