⒈ 傳說夏禹以九牧之金鑄鼎，上鑄萬物，使民知何物為善，何物為惡。

引《左傳·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、姦。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之?！?br />明沉德符《野獲編·釋道·毀皇姑寺》：“觀世宗屢諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦鏡?！?br />清趙翼《題稚存萬里荷戈集》詩：“即今一卷《荷戈》詩，己如禹鼎鑄魅魑?！?br />清何世麟《感賦》詩：“越裳依舊防倭寇， 禹鼎何時(shí)鑄漢奸。”

⒉ 即九鼎。傳說禹鑄九鼎，象征九州。后因以喻國家領(lǐng)土、政權(quán)。

引陳毅《贛南游擊詞》：“賊子引狼輸禹鼎，大軍抗日渡金沙?！?/span>

⒊ 西周晚期青銅器。 宋代《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》等書著錄，稱為“穆公鼎”。銘文二〇五字，記述禹以武公的兵車百輛和徒御一千二百人隨周王作戰(zhàn)，俘獲鄂侯事。1942年陜西岐山又出一鼎，與宋代著錄相同，現(xiàn)藏中國歷史博物館。