⒈ 沒(méi)有定法；沒(méi)有常道。

引《左傳·昭公二十年》：“布常無(wú)藝，徵斂無(wú)度。”
杜預(yù)注：“藝，法制也。言布政無(wú)法制。”
《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“后無(wú)陰蔽，先無(wú)陽(yáng)察，用人無(wú)藝。”
王引之《經(jīng)義述聞·國(guó)語(yǔ)下》：“‘用人無(wú)藝’者，人猶眾也。言用眾之道無(wú)常也?！?/span>

⒉ 沒(méi)有極限或限度。

引《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“桓子驕泰奢侈，貪慾無(wú)藝?！?br />韋昭注：“藝，極也?！?br />宋蘇轍《請(qǐng)戶(hù)部復(fù)三司諸案札子》：“利權(quán)一分，用財(cái)無(wú)藝?！?br />《明史·張四維傳》：“文武諸臣，不達(dá)朝廷勵(lì)精本意……致徵斂無(wú)藝，政令乖舛?！?br />嚴(yán)復(fù)《＜法意＞按語(yǔ)》一五九：“至于今世，貧富相差，其在墨守之國(guó)，猶之小耳。若夫歐美二洲，愈益無(wú)藝?！?/span>

⒊ 沒(méi)有文才。

引《北史·陽(yáng)休之傳》：“子辟?gòu)櫍志?，性疎脫，又無(wú)藝， 休之亦引入文林館，為時(shí)人所嗤鄙?！?/span>