漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋
不識(shí)大體的意思
不懂大道理。
引申為沒(méi)有(好查hao86.com)全局觀(guān)念。
⒈ 不懂大道理。
引《宋書(shū)·南郡王義宣傳》:“嘗獻(xiàn)世祖酒,先自酌飲,封送所餘,其不識(shí)大體如此?!?br />《明史·鄭賜傳》:“賜為人頗和厚,然不識(shí)大體,帝意輕之?!?/span>
⒉ 引申為沒(méi)有全局觀(guān)念。
引毛澤東《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)而斗爭(zhēng)》:“黨內(nèi)僅有一些委瑣不識(shí)大體、沒(méi)有遠(yuǎn)大見(jiàn)解、沒(méi)有能力的領(lǐng)袖和干部也是不行的?!?/span>
大體,指重要的道理。不識(shí)大體指缺少遠(yuǎn)見(jiàn),只計(jì)較細(xì)節(jié),而無(wú)法掌握最重要的道理。《宋書(shū).卷六八.武二王傳.南郡王義宣傳》:「嘗獻(xiàn)世祖酒,先自酌飲,封送所余,其不識(shí)大體如此?!埂杜f唐書(shū).卷五○.刑法志》:「臣以至愚,不識(shí)大體。」也作「不知大體」。
【解釋】識(shí):懂得;大體:重要的道理;關(guān)系全局的道理。指不能認(rèn)清大局;不懂得做事、處理問(wèn)題從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)。
【出處】《宋書(shū) 南郡王義宣傳》:“嘗獻(xiàn)世祖酒,先自酌飲,封送所馀,其不識(shí)大體如此?!?/p>
【示例】上斥為不識(shí)大體,仍諭內(nèi)監(jiān)在外生事者聽(tīng)人責(zé)懲。(《清史稿 高宗本紀(jì)》)
【近義詞】目光如豆、鼠目寸光、小廉曲謹(jǐn)、放飯流歠
【反義詞】目光如炬、高瞻遠(yuǎn)矚、卓有遠(yuǎn)見(jiàn)、顧全大局
【語(yǔ)法】不識(shí)大體動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指不明白關(guān)系到大局的道理。
不識(shí)大體的字義分解
1. 副詞。
2. 用在動(dòng)詞、形容詞和其它詞前面表示否定或加在名詞或名詞性語(yǔ)素前面,構(gòu)成形容詞:不去。不多。不法。不料。不材(才能平庸,常用作自謙)。不刊(無(wú)須修改,不可磨滅)。不學(xué)無(wú)術(shù)。不速之客。
3. 單用,做否定性的回答:不,我不知道。
4. 用在句末表疑問(wèn):他現(xiàn)在身體好不?
1. 知道,認(rèn)得,能辨別:識(shí)辨。識(shí)破。識(shí)相(xiàng )。識(shí)途老馬。
2. 所知道的道理:知識(shí)。常識(shí)。
3. 辨別是非的能力:見(jiàn)識(shí)。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
1. 指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象,與“小”相對(duì):大廳。大政。大氣候。夜郎自大。大腹便便。
2. 指大小的對(duì)比,比如:這間房有那間兩個(gè)大。
3. 規(guī)模廣,程度深,性質(zhì)重要:大局。大眾。
4. 用于“不”后,表示程度淺或次數(shù)少:不大高興。
5. 年長(zhǎng),排行第一:老大。
6. 敬辭:大作。大名。大手筆。
7. 時(shí)間更遠(yuǎn):大前年。
8. 〔大夫〕古代官職,位于“卿”之下,“士”之上。
9. 超過(guò)事物一半,不很詳細(xì),不很準(zhǔn)確:大概。大凡。
1. 人、動(dòng)物的全身:身體。體重。體溫。體質(zhì)。體征(醫(yī)生在檢查病人時(shí)所發(fā)現(xiàn)的異常變化)。體能。體貌。體魄(體格和精力)。體育。體無(wú)完膚。
2. 身體的一部分:四體。五體投地。
3. 事物的本身或全部:物體。主體。群體。
4. 物質(zhì)存在的狀態(tài)或形狀:固體。液體。體積。
5. 文章或書(shū)法的樣式、風(fēng)格:體裁(文學(xué)作品的表現(xiàn)形式,可分為詩(shī)歌,散文,小說(shuō),戲劇等)。文體(文章的體裁,如“騷體”、“駢體”、“舊體詩(shī)”)。字體。
6. 事物的格局、規(guī)矩:體系。體制。
7. 親身經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟:體知(親自查知)。體味。身體力行(xíng )。
8. 設(shè)身處地為人著想:體諒。體貼。體恤。
9. 與“用”相對(duì)?!绑w”與“用”是中國(guó)古典哲學(xué)的一對(duì)范疇,指“本體”和“作用”。一般認(rèn)為“體”是最根本的、內(nèi)在的;“用”是“體”的外在表現(xiàn)。
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