⒈ 和諧的樂音。

引《左傳·昭公二十一年》：“故和聲入於耳，而藏於心?！?br />晉袁宏《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)上》：“使絲竹與俎豆并存，羽旄與揖讓俱用，正言與和聲同發(fā)?！?br />宋蘇軾《集英殿秋宴教坊詞致語口號(hào)》：“高秋爽氣明宮殿， 元祐和聲入管絃?！?/span>

⒉ 調(diào)和聲調(diào)；協(xié)和聲調(diào)。

引《書·舜典》：“聲依永，律和聲?！?br />孔傳：“言當(dāng)依聲律以和樂?！?br />周秉鈞注引俞樾曰：“依其所詠以定五聲，是謂聲依永。又患其不和也，而以六律六呂和之，是謂律和聲。”
《舊唐書·音樂志三》：“禮惟崇德，樂以和聲?！?br />劉師培《文說》：“和聲依永，八音於焉克諧；六律五聲，五言於焉出納?！?/span>

⒊ 音樂術(shù)語。指兩個(gè)以上的音按一定的規(guī)律同時(shí)發(fā)聲。

⒋ 詞、曲中的襯詞。原為歌曲中常由他人應(yīng)和的部分，如“賀賀賀”、“何何何”之類。

引宋沉括《夢(mèng)溪筆談·樂律一》：“詩之外，又有和聲，則所謂曲也。古樂府皆有聲有詞，連屬書之，如曰‘賀賀賀’、‘何何何’之類，皆和聲也…… 唐人乃以詞填入曲中，不復(fù)用和聲?！?br />況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一：“唐人朝成一詩，夕付管絃，往往聲希節(jié)促，則加入和聲。凡和聲皆以實(shí)字填之，遂成為詞。”

⒌ 隨聲附和。

引明李贄《圣教小引》：“余自幼……尊孔子不知孔夫子何自可尊，所謂矮子觀場(chǎng)，隨人説研，和聲而已?！?br />和諧的樂音。 《國語·周語下》：“夫耳內(nèi)龢聲，而口出美言，以為憲令，而布諸民，正之以度量，民以心力，從之不倦?！?br />韋昭注：“耳聞龢聲，則口有美言，此感於物也。”

歌曲中一人或眾人應(yīng)和的部分。