⒈ 宋明儒家周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等的哲學(xué)思想。 宋儒致力闡釋義理，兼談性命，認(rèn)定“理”先天地而存在。 明儒則斷言“心”是宇宙萬(wàn)物的根源。

引宋周密《齊東野語(yǔ)·理度議謚》：“理宗未祔，議諡……遂擬曰‘理’。蓋以圣性崇尚理學(xué)，而天下道理最大，於是人無(wú)間言?！?br />元?jiǎng)O《題閣皂山＜凌云集＞》：“近世周益公之辭藻， 朱文公之理學(xué)， 楊誠(chéng)齋之風(fēng)節(jié)，與人交皆不數(shù)數(shù)，獨(dú)為閣皁筆墨，先后輝映，其纏綿傾倒如此?！?br />明陳汝元《金蓮記·構(gòu)釁》：“下官程頤，別號(hào)伊川 ……自慚理學(xué)名儒?！?/span>

⒉ 教學(xué)上理科的舊稱。

性理之學(xué)。宋儒釋經(jīng)，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學(xué)、道教相結(jié)合所產(chǎn)生的學(xué)派。理學(xué)衰于元，而復(fù)興于明。王守仁承繼陸九淵之學(xué)而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空談。