⒈ “法”與“術(shù)”的合稱。 先秦韓非認(rèn)為商鞅言“法”， 申不害言“術(shù)”，兩人所言皆有所偏，因而主張兩者兼用。后因以“法術(shù)”指法家之學(xué)。參閱《韓非子·定法》、《史記·老子韓非列傳》。

引《后漢書·班彪傳》：“漢興， 太宗使鼂錯(cuò)導(dǎo)太子以法術(shù)， 賈誼教梁王以《詩》《書》?！?br />《晉書·傅玄傳》：“近者魏武好法術(shù)，而天下貴刑名。”
魯迅《漢文學(xué)史綱要》第五篇：“﹝秦始皇﹞又漸并兼列國(guó)，雖亦召文學(xué)，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾，重任丞相李斯，以法術(shù)為治。”

⒉ 方法；技術(shù)。

引北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)?！?/span>

⒊ 舊時(shí)方術(shù)之士畫符驅(qū)鬼等所謂神奇變化之術(shù)。

引《晉書·藝術(shù)傳序》：“詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術(shù)紛以多端，變態(tài)諄非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉。”
清俞正燮《癸巳存稿·農(nóng)祭》：“如私自設(shè)壇，借求雨之名，妄作法術(shù)，即以妖言惑眾治罪。”
老舍《四世同堂》三：“近來，他更學(xué)著念佛，研究些符咒與法術(shù)。”

法家的學(xué)術(shù)。