⒈ 把對(duì)人進(jìn)行考查后所作的鑒定加以認(rèn)真分析。

引《禮記·王制》：“司馬辨論官材，論進(jìn)士之賢者以告於王，而定其論?！?br />鄭玄注：“辨其論，官其材，觀其所長。”
孔穎達(dá)疏：“大樂正論造士之秀者以告以王，王必以樂正所論之狀授與司馬，司馬得此所論之狀乃更論辨之，觀其材能高下，知其堪任何官。”
宋歐陽修《國學(xué)試策》之一：“已詔公卿之流，博選賢良之士；而又申《周官》辨論之法，以考於賢能。”

⒉ 辨析論說。

引劉義慶《世說新語·言語》“德操曰” 劉孝標(biāo)注引《司馬徽別傳》：“人質(zhì)所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎？”
明沉德符《野獲編·內(nèi)閣三·為李南陽建坊》：“胡作《讀史管見》，但遇母子間事，必再三辨論，則以當(dāng)年不喪生母，為世所嗤也?！?br />清唐甄《潛書·無助》：“性即性耳，有何可言！今之學(xué)者好言性，辨論多端，何與於性！”

⒊ 辯駁爭論。辨，通“辯”。

引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採綜多共辨論，至於訟鬩。”
宋楊萬里《贈(zèng)臨川嚴(yán)泰伯秀才》詩：“行看最先進(jìn)，辨論詘諸儒?！?br />《清史稿·時(shí)憲志一》：“光啟等斷斷辨論，當(dāng)時(shí)格而不行，乃為新朝改憲之資，豈非天意哉！”

⒋ 猶議論。辨，通“辯”。

引宋梅堯臣《答劉原甫寄糟姜》詩：“胸懷飽經(jīng)史，辨論出九州?！?br />宋蘇舜欽《王子野行狀》：“時(shí)年始二十五，風(fēng)韻高灑，喜辨論，所交皆當(dāng)世豪英?！?br />元辛文房《唐才子傳·權(quán)德輿》：“德輿善辨論，開陳古今，覺悟人主?！?/span>

針對(duì)同一問題，不同意見者當(dāng)面以言辭相互論爭。