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    碑學

    碑學的拼音:bēi xué

    碑學的注音:ㄅㄟ ㄒㄩㄝˊ

    碑學的結(jié)構(gòu):(左右結(jié)構(gòu))(上下結(jié)構(gòu))

    碑學的意思

    • 碑學詞語解釋:

      ①研究、考證碑刻的時代、體制、源流、文字和拓本真?zhèn)蔚膶W問。②崇尚碑刻的書法派別。與“帖學”相對。起源于清嘉慶、道光間,阮元倡南hao86.com北書派論,包世臣繼起譽揚北碑,崇碑之風遂盛,因此有人稱碑學為北派,帖學為南派。
    • 什么是碑學引證解釋:

      ⒈ 研究考訂碑刻源流、時代、體制、拓本真?zhèn)魏臀淖謨?nèi)容等的學問。也稱碑版學。

      ⒉ 崇尚碑刻的書派,與“帖學”相對。 清嘉慶、道光以前,書法崇尚法帖,自阮元倡為南北書派論, 包世臣繼起提倡北碑,因之崇碑之風一時大盛。世并以碑學為北派,帖學為南派。參閱康有為《廣藝舟雙楫》。

    • 碑學國語詞典:

      崇尚碑刻的書派,與帖學相對稱。碑學原本相當發(fā)達,至唐,由于太宗偏愛王羲之、獻之的帖書,一度使碑學趨于衰微,直至清嘉慶、道光以后,阮元倡為南北書派論,碑學始得以復(fù)興。

    • 碑學的網(wǎng)絡(luò)解釋:

      碑學

    • 碑學,是研究考訂碑刻源流、時代、體制、拓本真?zhèn)魏臀淖謨?nèi)容等的學問,也指崇尚碑刻的書法流派,與“帖學”相對。碑學有“專指北碑”“北碑加篆隸”“北碑加唐碑”等三種基本含義。碑學始于宋代,興盛于清代中葉以后。
    • 進入二十世紀,碑學成為書壇的主流,傳統(tǒng)帖學開始走向邊緣化,很少受到書家的關(guān)注。
    • 清乾、嘉始,考據(jù)學風大起,書法界“碑學派”應(yīng)運而生,篆、隸、楷書體有了極大的發(fā)展,而帖學式微衰落,帖學一脈之草書也一蹶不振。
    • 在沈增植的啟蒙與指導(dǎo)下,王蘧常深受其“學章草,必須從漢隸出,趙子昂所書,雖著意發(fā)潑,乃是唐宋人筆法,非其至也”的碑學觀念影響。
    • 其間出現(xiàn)了鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、康有為、于右任等大家,這些碑學書家借古開今的創(chuàng)造意識,使近現(xiàn)代書法生機勃勃,異彩紛呈。
    • 帖學觀是碑學大師康有為書學思想的重要組成部分。
    • 隨后著重論述清代碑學對吳昌碩繪畫的影響,這主要分為技法上的影響以及思想上的影響兩個部分。
    • 此作雖為唐人雙鉤廓填本,但所含“歐體”筆意甚是明顯,點畫首尾強化方折,在“二王”書法體系中又參考碑學精神,以筆作刀,圓暢方挺。
    • 在清代碑學書法風潮中,諸多文人書家關(guān)注北朝碑版書跡,對其中眾多出自民間的刻石書法,以文人書法之“雅”融通其天真拙樸之別趣,開辟出新境界。
    • 而到于右任手中,他在前人基礎(chǔ)上,又強調(diào)體勢與結(jié)構(gòu)造型,因不穩(wěn)而產(chǎn)生拙樸的趣味,標志著清初逐漸興起的碑學到此臻于極致。
    • 碑帖鑒賞大家秦公在《秦說碑帖》中指出,從宋朝開始的碑學和帖學風靡了近千年,文人若不明碑帖,如同農(nóng)夫不辨菽粟,木匠不辨繩墨。

    碑學的字義分解

    • 讀音:bēi

      (名)刻著文字或圖畫;豎立起來作為紀念物的石頭:~額|~林|~陰|~志。

    • 讀音:xué

      (1)(動)學習:~書法。

      (2)(動)模仿:鸚鵡~舌|~得很像。

      (3)(名)學問:博~|才疏~淺|治~。

      (4)(名)指學科:化~|數(shù)~|新~。

      (5)(名)學校:小~|大~。

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