⒈ 古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟。世世不毀，馀則親過高祖而毀其廟，遷其神主于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀”。

引《漢書·韋玄成傳》：“《禮》，王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖。以下，五廟而迭毀，毀廟之主臧乎太祖…… 周之所以七廟者，以后稷始封， 文王、武王受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七。非有后稷始封， 文武受命之功者，皆當(dāng)親盡而毀。”
《宋書·禮志四》：“是以六宗之辯，舛於兼儒；迭毀之論，亂於羣學(xué)。”
唐顏真卿《論元皇帝祧遷狀》：“故歷代儒者制迭毀之禮，皆親盡宜毀?！?/span>

⒉ 更替毀滅廢棄。

引晉陸機(jī)《答賈長淵》詩：“降及羣后，迭毀迭興?！?/span>