⒈ 亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。

引《史記·留侯世家》：“愿棄人閒事，欲從赤松子游耳?！?br />司馬貞索隱引《列仙傳》：“神農(nóng)時雨師也，能入火自燒， 崑崙山上隨風雨上下也。”
《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“今夫王喬、赤誦子吹嘔呼吸，吐故納新?！?br />高誘注：“赤誦子，上谷人也，病癘入山，導(dǎo)引輕舉。”
《漢書·古今人表》：“赤松子，帝嚳師?！?br />宋羅泌《路史·馀論二·赤松石室》：“赤松子者， 炎帝之諸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子者，服水玉， 神農(nóng)時為雨師，教神農(nóng)入火……而《列仙傳》有赤松子輿者，在黃帝時啖百草華，不穀，至堯時為木工，故傳謂帝俈師之。又云堯師之。而道亦有黃帝問赤松子《中戒》等經(jīng)，此張良所以愿從之游，非末代之數(shù)矣。’”
明何景明《張良》詩：“一遇黃石公，還從赤松子?！?/span>

⒉ 相傳為晉代得道成仙的皇初平。據(jù)晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問羊何在， 初平叱白石成羊數(shù)萬頭。 初起乃棄家從初平學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。 初平改字為赤松子，初起改字為魯班”。

引宋張淏《云谷雜記》卷二引作“黃初平”，并云：“今婺州金華山赤松觀乃其飛昇之地?！?br />宋羅泌《路史·馀論二·赤松石室》：“酈氏《水經(jīng)》亦謂赤松子游金華山，自燒而化……乃皇初平爾， 初平亦赤松子也?！?/span>

古代傳說中的仙人。后為道教所祭祀尊奉：(1)? 指神農(nóng)氏的雨師。漢．劉向《列仙傳．卷上．赤松子》：「赤松子者，神農(nóng)時雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒?！?2)? 指帝嚳的老師?！俄n詩外傳．卷五》：「帝嚳學(xué)乎赤松子。」也稱為「赤誦子」、「松子」。