⒈ 重與黎，為羲和二氏之祖先。

引《書(shū)·呂刑》：“乃命重黎，絶地天通，罔有降格?！?br />孔傳：“重即羲，黎即和。堯命羲和世掌天地四時(shí)之官，使人神不擾，各得其序?！?br />孔穎達(dá)疏：“羲是重之子孫， 和是黎之子孫，能不忘祖之舊業(yè)，故以重黎言之?！?br />《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民…?堯復(fù)育重黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至於夏商?！?/span>

⒉ 亦作“重蔾”。指顓頊高陽(yáng)氏之后，為帝嚳高辛氏火正。 《史記·楚世家》：“高陽(yáng)生稱，稱生卷章，卷章生重黎。參閱清嚴(yán)杰《經(jīng)義叢鈔·重黎解》引陶定山說(shuō)。

引重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。”
司馬貞索隱：“今以重黎為一人，仍是顓頊之子孫者， 劉氏云：‘ 少昊氏之后曰重，顓頊?zhǔn)现笤恢乩?，?duì)彼重則單稱黎，若自言當(dāng)家則稱重黎?！?br />《隸釋·楚相孫叔敖碑》：“其憂國(guó)忘私，乘馬三年，不別牝牡，繼高陽(yáng)、重蔾、五舉、子文之統(tǒng)?！?br />《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》：“其（ 司馬氏 ）先出自帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融?！?br />章炳麟《答鐵錚》：“中國(guó)重黎司火，於火教本有因緣，郊之為祭，大報(bào)天而主日，此明以火為最上之神?！?/span>

職官名。古時(shí)掌天地四時(shí)的官。相傳顓頊時(shí)重氏司天，黎氏司地。