⒈ 猶干祿。

引《孟子·公孫丑下》：“識其不可，然且至，則是干澤也?！?br />朱熹集注：“干，求也；澤，祿也?！?br />宋王安石《乞?qū)m觀第四表》：“辭榮家食，乃為理分之宜；干澤自營，尚恃眷憐之舊。”
宋葉適《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“余聞古之用人，勝流一也，平進(jìn)二也，科目三也，干澤四也?！?/span>

求乞恩澤。