⒈ 佛教語(yǔ)。謂不假時(shí)間和階次，直接悟入真理。 晉宋間已有道生立頓悟義，后為“直指人心，頓悟成佛”之旨，禪宗南宗更主其說(shuō)。與“漸悟”、“漸修”相對(duì)。參見(jiàn)“頓漸”、“漸悟”。

引《宋書(shū)·夷蠻傳·天竺迦黎國(guó)》：“宋世名僧有道生 ……幼而聰悟，年十五，便能講經(jīng)。及長(zhǎng)有異解，立頓悟義，時(shí)人推服之?！?br />《壇經(jīng)·般若品》：“我於忍和尚處，一聞言下大悟，頓見(jiàn)真如本性。是故將此教法，流行后代，令學(xué)道者頓悟菩提，令自本性頓悟?！?br />唐元稹《夢(mèng)游春》詩(shī)：“結(jié)念心所期，返如禪頓悟。”
明陳士元《＜象教皮編＞序》：“儒家立訓(xùn)平易，而持行難於有終；不若佛之旨趣元微，而頓悟得於頃刻?！?/span>

⒉ 謂頓然領(lǐng)悟。

引宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷二：“﹝黃山谷﹞紹圣中，謫居涪陵，始見(jiàn)《懷素自敘》於石揚(yáng)休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動(dòng)。”
宋魏慶之《詩(shī)人玉屑·初學(xué)蹊徑·悟入》：“悟入之理，正在工夫勤惰間耳。如張長(zhǎng)史見(jiàn)公孫大娘舞劍，頓悟筆法?！?/span>