(1)（名）由國(guó)家制定或認(rèn)可；并強(qiáng)制遵守的法律、指令、條例等行為規(guī)則的總稱(chēng)：憲～。

(2)（名）方法、方式：寫(xiě)～。

(3)（名）標(biāo)準(zhǔn)樣子；可以模仿的：取～。

(4)（名）佛教的教義；也泛指佛教和道教的：～術(shù)。

(5)姓。

(6)（動(dòng)）效法：～后王。

(1)（名）法律；規(guī)則：定～｜規(guī)～｜紀(jì)～。

(2)（名）我國(guó)古代審定樂(lè)音高低的標(biāo)準(zhǔn)；把樂(lè)音分為六律和六呂；合稱(chēng)十二律。

(3)（名）舊詩(shī)的一種體裁：五～｜七～。

(4)（動(dòng)）〈書(shū)〉約束：～己甚嚴(yán)。

(5)（Lǜ）姓。

(1)（動(dòng)）使開(kāi)著的物體合攏：～窗戶｜把抽屜～上。

(2)（動(dòng)）放在里面不放出來(lái)：鳥(niǎo)兒～在籠子里。

(3)（動(dòng)）（企業(yè)等）倒閉；歇業(yè)：解放前有一年；鎮(zhèn)上～了好幾家店鋪。

(4)（名）古代在交通險(xiǎn)要或邊境出入的地方設(shè)置的守衛(wèi)處所：～口｜～東｜山海～｜嘉峪～｜我的責(zé)任就是不讓廢品混過(guò)～去。

(5)“關(guān)上”的簡(jiǎn)稱(chēng)。參看〖關(guān)口〗。

(6)（名）貨物出口和入口收稅的地方：?！悺?/span>

(7)（名）比喻重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)或不容易度過(guò)的一段時(shí)間：難～｜只要突破這一～；就好辦了。

(8)（名）起轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)作用的部分：機(jī)～｜～節(jié)｜～鍵。

(9)（名）牽連；關(guān)系：這些見(jiàn)解至～重要｜人民來(lái)信交給有～部門(mén)去處理。

(10)（動(dòng)）發(fā)放或領(lǐng)?。üべY）：～餉。

(11)（Guān）姓。

1. 有聯(lián)屬關(guān)系的：系統(tǒng)。系列。系數(shù)。水系。世系。

2. 高等學(xué)校中按學(xué)科分的教學(xué)單位：中文系?；瘜W(xué)系。

3. 關(guān)聯(lián)：干系。關(guān)系。

4. 聯(lián)結(jié)，栓：系縛。系絆。系馬。維系。名譽(yù)所系。

5. 牽掛：系戀。系念。

6. 是：確系實(shí)情。

7. 把人或東西捆住上提或向下送：從井下把土系上來(lái)。

8. 某些學(xué)科中分類(lèi)的名稱(chēng)：漢藏（zàng ）語(yǔ)系。寒武系（地質(zhì)學(xué)名詞）。

1. ?權(quán)力或財(cái)物的所有者，家庭的首腦：主人。物主。失主（失掉財(cái)物的人）。當(dāng)家作主。

2. ?舊時(shí)臣子稱(chēng)君王，下級(jí)稱(chēng)上級(jí)，仆人稱(chēng)家主：君主。主上。

3. ?對(duì)事物的意見(jiàn)或認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何處理，決定：主張。主見(jiàn)。主意。主義。

4. ?對(duì)事物有決定權(quán)力：民主。自主。主持。主宰。主權(quán)（一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主的權(quán)力）。

5. ?最重要的，最基本的：主次。主要。主力。主將（jiàng）。

6. ?預(yù)示：早霞主雨。

7. ?舊時(shí)為死人立的牌位：木主。神主。

8. ?基督教、伊斯蘭教對(duì)所信仰的神或本教創(chuàng)始人的稱(chēng)呼。

9. ?姓。

1. 人、動(dòng)物的全身：身體。體重。體溫。體質(zhì)。體征（醫(yī)生在檢查病人時(shí)所發(fā)現(xiàn)的異常變化）。體能。體貌。體魄（體格和精力）。體育。體無(wú)完膚。

2. 身體的一部分：四體。五體投地。

3. 事物的本身或全部：物體。主體。群體。

4. 物質(zhì)存在的狀態(tài)或形狀：固體。液體。體積。

5. 文章或書(shū)法的樣式、風(fēng)格：體裁（文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，可分為詩(shī)歌，散文，小說(shuō)，戲劇等）。文體（文章的體裁，如“騷體”、“駢體”、“舊體詩(shī)”）。字體。

6. 事物的格局、規(guī)矩：體系。體制。

7. 親身經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟：體知（親自查知）。體味。身體力行（xíng ）。

8. 設(shè)身處地為人著想：體諒。體貼。體恤。

9. 與“用”相對(duì)?！绑w”與“用”是中國(guó)古典哲學(xué)的一對(duì)范疇，指“本體”和“作用”。一般認(rèn)為“體”是最根本的、內(nèi)在的；“用”是“體”的外在表現(xiàn)。