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    即物窮理

    即物窮理的拼音:jí wù qióng lǐ

    即物窮理的注音:ㄐ一ˊ ㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄌ一ˇ

    即物窮理的詞性:成語

    即物窮理的意思

    • 即物窮理詞語解釋:

      程朱理學(xué)的hao86.com主要范疇之一。謂'理'在物先,事事物物皆是'理'的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其'理'。
    • 什么是即物窮理引證解釋:

      ⒈ 程朱理學(xué)的主要范疇之一。謂“理”在物先,事事物物皆是“理”的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其“理”。

      《禮記·大學(xué)》“致知在格物” 宋朱熹集注:“閒嘗竊取程子之意以補之曰:‘所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也?!?br />嚴(yán)復(fù)《原強》:“夫朱子以即物窮理釋格物致知,是也;至以讀書窮理言之,風(fēng)斯在下矣?!?/span>

    • 即物窮理的成語解釋

      【解釋】程朱理學(xué)的主要范疇之一。謂“理”在物先,事事物物皆是“理”的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其“理”。

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      即物窮理的網(wǎng)絡(luò)解釋:

      即物窮理

    • 中國宋明理學(xué)中的認(rèn)識論觀點,指接觸事物而窮究其理。源于《禮記·大學(xué)》的“致知在格物”。程顥、程頤認(rèn)為格物便是窮理。朱熹說:“所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也?!敝鲝埥佑|事物而窮盡其理。又認(rèn)為理派生萬物,天下萬物又體現(xiàn)著理,有一事物便有一理。因而,窮理便是窮究事事物物中的理,從而體認(rèn)本體之理。陸九淵認(rèn)為窮理在于明心,王夫之也談即物窮理,他所說“即物”是指對客觀事物的考察;“窮理”是指對事物規(guī)律的認(rèn)識。
    • 在實學(xué)這一點上,西學(xué)本與漢儒實事求是、宋儒即物窮理相通。
    • “‘格物’可以理解為即物窮理,凡事都要弄個明白,探個究竟;‘致知’是指要做一個真正的明白人,為人行事決不糊涂。
    • 這樣,程朱所講的“即物窮理”,亦無非是“明心見性”,“冥心求理”的一種“內(nèi)觀返視”而已。
    • 實際上,“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。
    • 朱熹就通過解釋發(fā)展二程思想,把“格物致知”解釋為“即物窮理”。
    • 中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),倡行即物窮理、實事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一、學(xué)以致用、務(wù)求實效。
    • 在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中,有兩個命題與從事物中抽象出規(guī)律的思想是相近的,即“實事求是”和“即物窮理”。

    即物窮理的字義分解

    • 讀音:jí
      [ jí ]

      1. 就是:知識即力量。

      2. 當(dāng)時或當(dāng)?shù)兀杭慈?。即刻。即席。即景。在即。即興(xìng)。

      3. 就,便:黎明即起。

      4. 假如,倘若:即使。即便(biàn)。即或。即令。

      5. 靠近:不即不離。

      6. 到,開始從事:即位。

    • 讀音:wù

      (1)(名)東西:~品|寶~。

      (2)(名)指自己以外的人或跟自己相對的環(huán)境:~議。

      (3)(名)內(nèi)容、實質(zhì):言之有~。

    • 讀音:qióng

      (1)(形)缺乏生產(chǎn)資料和生活資料;沒有錢:~困|~苦|~國。

      (2)(形)窮盡:無~無盡|理屈辭~|日暮途~。

      (3)(形)用盡、費盡:~兵黷武|~目遠(yuǎn)望。

      (4)(形)徹底(追究):~究|~追猛打。

      (5)(形)極端:~兇極惡|~奢極侈。

    • 讀音:lǐ

      (1)治玉。

      (2)(名)物質(zhì)組織的條紋;紋理。

      (3)(名)道理;事理。

      (4)(名)自然科學(xué);有時特指物理學(xué)。

      (5)(名)管理;辦理。

      (6)(動)整理;使整齊:~發(fā)|~一~書籍。

      (7)(動)對別人的言語行動表示態(tài)度;表示意見(多用于否定):路上碰見了;誰也沒~誰|置之不~。

      (8)(Lǐ)姓。

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