⒈ 普遍沾潤。

引《漢書·禮樂志》：“於是教化浹洽，民用和睦；災害不生，禍亂不作?！?br />顏師古注：“浹，徹也；洽，霑也?！?br />唐李德裕《唐故劉公神道碑銘》：“恩禮浹洽，要荒宴如?！?br />明宋濂《妙果禪師塔銘》：“聞師之歿，緇素無不哀慟，而兩淮之人尤切，不啻喪其父母。師之道浹洽於人者，蓋可知矣?！?/span>

⒉ 遍及。

引《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“休列浹洽，符瑞眾變?！?br />劉良注：“浹，及；洽，徧?！?br />唐元稹《奏制試樂為御賦》：“斯御也，動無險阻，發(fā)自和平，周旋罔害，歡愛則行。止之而優(yōu)游靈府，推之而浹洽寰瀛?！?/span>

⒊ 和諧；融洽。

引南朝梁丘遲《為王博士謝表》：“疎達謝於谷杜，浹洽乖夫劉楊。”
唐權載之《宣州響山新亭新營記》：“威惠交修，上下浹洽?！?br />《玉嬌梨》第一回：“三人因平日往來慣了，情意浹洽，全無一點客套。”

⒋ 貫通。

引《朱子語類》卷十一：“先涵養(yǎng)本原，且將已熟底義理玩味，待其浹洽，然后去看書?！?br />明高攀龍《說類》：“埋頭讀書，使義理浹洽。”

周全、遍及。《漢書．卷二二．禮樂志》：「于是教化浹洽，民用和睦，災害不生，禍亂不作，囹圄空虛，四十余年?！固疲畹略！刺乒首笊癫哕娮o軍中尉兼左街功德使知內侍省事劉公神道碑銘〉：「恩禮浹洽，要荒宴如?！挂沧鳌笒肚ⅰ埂?/p>