⒈ 古代傳說(shuō)中指世界開(kāi)辟前元?dú)馕捶帧⒛：粓F(tuán)的狀態(tài)。

引漢王充《論衡·談天》：“説《易》者曰：‘元?dú)馕捶?，渾沌為一?！?br />三國(guó)魏曹植《七啟》：“夫太極之初，渾沌未分?！?br />《陳書(shū)·高祖紀(jì)上》：“自古蟲(chóng)言鳥(niǎo)跡，渾沌洪荒，凡或虔劉，未此殘酷。”
明王寵《旦發(fā)胥口經(jīng)湖中瞻眺》詩(shī)：“渾沌自太古，漭泱開(kāi)吳天?！?/span>

⒉ 模糊；不分明。

引《鹖冠子·泰鴻》：“五官六府，分之有道；無(wú)鉤無(wú)繩，渾沌不分?！?br />晉葛洪《抱樸子·廣譬》：“渾沌之原，無(wú)皎澄之流；毫釐之根，無(wú)連抱之枝?！?br />清卓爾堪《寧羌將軍行贈(zèng)高枚升》詩(shī)：“五丁鑿開(kāi)渾沌氣，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫畏?！?br />朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》：“在這渾沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！”

⒊ 相傳為堯舜時(shí)“四兇”之一，因其清濁不分，故后因用以指愚頑，糊涂。

引《史記·五帝本紀(jì)》：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌?！?br />張守節(jié)正義：“渾沌即讙兜也。言掩義事，陰為賊害，而好兇惡，故謂之渾沌也。 杜預(yù)云：‘渾沌，不開(kāi)通之貌?！?br />清龔自珍《偽鼎行》：“內(nèi)有饕餮之饞腹，外假渾沌自晦逃天刑?！?br />胡適《＜海上花列傳＞序》二：“這不過(guò)是有意描寫(xiě)一渾沌沒(méi)有感覺(jué)的人，把開(kāi)堂子只看作一件尋常吃飯的事業(yè)，不覺(jué)得什么羞恥?！?/span>

⒋ 寓言里的中央之帝。其天然無(wú)耳目，開(kāi)之則死。后亦用以比喻自然淳樸的狀態(tài)。 《莊子·應(yīng)帝王》：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇於渾沌之地， 渾沌待之甚善。

引儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！砧徱桓[，七日而渾沌死?！?br />陸德明釋文引崔譔曰：“言不順自然，強(qiáng)開(kāi)耳目也?！?br />清孫枝蔚《飲酒和陶韻》之二十：“渾沌一以鑿，幾客返其淳?！?br />葉圣陶《倪煥之》二三：“他們的心意果真像空空的一張白紙或者渾沌的一塊石頭么？”

⒌ 神話中的一種獸名。

引《神異經(jīng)·渾沌》：“崑崙西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛四足，似熊而無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行不開(kāi)，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無(wú)五臟，有腸，直而不旋，食物徑過(guò)。人有德行，而往牴觸之；有兇德，則往依凴之。天使其然，名曰渾沌?！?/span>