⒈ 古代謂死者衣冠之車。像死者生時(shí)乘坐之形，供出喪時(shí)用。

引《儀禮·既夕禮》“薦車直東榮北輈” 漢鄭玄注：“薦，進(jìn)也。進(jìn)車者，象生時(shí)將行陳駕也。今時(shí)謂之魂車。”
賈公彥疏：“以其神靈在焉，故謂之魂車也?！?br />唐元稹《傷悼詩(shī)·空屋題》：“更想咸陽(yáng)道，魂車昨夜回。”
清吳嘉紀(jì)《送瑤兒》詩(shī)序：“里中舊俗，歿之三日，家人隨親攜酒治饌，設(shè)魂車焚祀里門外，謂之餞程?！?/span>

古代出葬時(shí)，在車上鋪設(shè)死者衣冠，象征死者生前出外乘坐之狀，稱為「魂車」。《儀禮．既夕禮》「薦車直東榮北辀」句下漢．鄭玄．注：「薦，進(jìn)也。進(jìn)車者象生時(shí)將行陳駕也，今時(shí)謂之魂車辀轅也?！挂沧鳌富贽I」、「魂輿」。