⒈ 機(jī)關(guān)開(kāi)閉。謂推動(dòng)事物發(fā)生變化的力量。亦指氣數(shù)，氣運(yùn)。

引《莊子·天運(yùn)》：“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無(wú)事推而行是？意者其有機(jī)緘而不得已邪？”
成玄英疏：“機(jī)，關(guān)也；緘，閉也……謂有主司關(guān)閉，事不得已?！?br />南朝宋謝靈運(yùn)《山居賦》：“覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默。”
《隱居通議·古賦一》引宋傅幼安《訓(xùn)畬賦》：“妙造化之機(jī)緘兮，極上蟠而下際?！?/span>

⒉ 猶隱藏，靜止。

引明呂坤《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤(pán)之珠；機(jī)緘要深沉，如在璞之玉?！?/span>

⒊ 猶關(guān)鍵。指事物變化的要緊之處。

引黃遠(yuǎn)庸《政局之險(xiǎn)惡》：“蓋彼中雖包羅萬(wàn)有，而能識(shí)今日之潮流及機(jī)緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣。”
郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》導(dǎo)論四：“這些雖是很簡(jiǎn)短的文字，實(shí)際卻道破了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革的機(jī)緘?！?/span>

⒋ 猶機(jī)械。

引魯迅《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原于外者，為大勢(shì)所嚮，胥在平庸之客觀習(xí)慣，動(dòng)不由己，發(fā)如機(jī)緘，識(shí)者不能堪，斯生反動(dòng)?！?/span>